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stimmt die Zeit der Tag- und Nachtgleiehen wie der Winter- 

 und Sommersonnenwende.^) 



Kenntnis der Optik leitet P 1 u t a r c h o s für die Tun- 

 fische aus folgender Beobachtung her : Da sie auf dem rechten 

 Auge bl()dsichtig sind, gehen sie so ins Meer, dass sie das 

 Land zur rechten, und so heraus, dass sie es zur Unken 

 haben; sie vertrauen also den Schutz ihres Körpers stets 

 dem besseren Auge an.^) 



Endlich spricht Plutarchos auch von der gött- 

 lichen Eigenschaft (Ihewnjg) mancher Tiere. Kroko- 

 dilen und Fischen^) und von den Landtieren*) insbesondere 

 den Vögeln kommt die Ehre der Mantik zu. Die Vogelschau 

 (ouDPiGTty.t]) ist ein älter, wichtiger Teil der Mantik. Die 

 geistige Raschheit (oi'j') und Intelligenz (voi^ijöp) der Vögel, 

 ihre Fähigkeit zur Aufnahme von Vorstellungen jeder Art. 

 eine Folge ihrer Gewandtheit, machen sie geeignet, ein Werk- 

 zeug der Gottheit zu sein, so dass sie leicht zu Bewegungen, 

 Lauten, Tönen und Stellungen angetrieben werden können.^) 

 Plutarchos beruft sich hier wie auch sonst zuweilen,*') 

 auf die gangbare Meinung, die in Aussprüchen von Dichtern, 

 Bezeichnungen u. s. w, zu tage liegt. Gerne weist er auf 

 die Beliebtheit gewisser Tiere bei den (Göttern hin.^) Dass 



1) 29, 1 (3). 



2) 23, 4—5. 



3) 23, 10-11. 34. 1. Neben dem Krokodil Pyth. orac. 405 e 

 Reiher und Rabe. 



4) 22, 4. 



f>) 22, 1—3. Vgl. sept. sap. conv. 163f. Dass die Tiere dann auch 

 vernunftmässig und deutlich sprechen, kann nicht verlangt werden 

 (Pyth. or. 405e). PI. lehnt sich an die Stoa an; vgl. z. B. 

 Cic. divin. 1 c. 53. Senec. quaest. nat. 2, 32, 5 (motus). Die quaest. 

 nat. des Seneka sind nach Diels Doxogr. S. 19. 225 aus Poseidonios 

 und Asklepiodotos (Schüler des Poseidonios, den auch Ailianos in den 

 Tactica exzerpierte), zusammengearbeitet. 



•>) Z. B. c. 19. 



') 9, 6. 17, 2 (Elefant). 35, 1 f . (Meereisvogel). 35, 10 f. (Meer- 

 barbe). 36, 1; 4 (Delphin), quaest. Rom. 286 c (Geier). 



