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des Männchens neun Menschenalter ledig.') Die Seelen der 

 Tiere sind für künstliche (eTrs/tfazro/) und überRüssige (tts^m;!«/) 

 Begierden^) und Leidenschaften, so für Gold- und Prunkliebe, 

 unzugänglich ; ihr lieben geht zum grössten Teil in Befrie- 

 digung der notwendigen (dvayxalai) Begierden und Lüste auf 

 und huldigt bei denjenigen, die nicht notwendig, aber doch 

 natürlich (ifnuiyal) sind, wedereinem ordnungslosen (aräxrws')^) 

 noch einem unersättlichen {drih)mtog) Genuss.*) Von den 

 natürlichen Begierden ist die Lust am Wohlriechenden wie 

 auch die geschlechtliche Lust einfach, letztere hält die -Von 

 der Natur vorgeschriebene Zeit genau ein und artet höchstens 

 in wunderbaren Fällen in Verkehr der Geschlechter unter 

 sich, niemals in Liebe zum Menschen aus.^) In den not- 

 wendigen Begierden nach Speise und Trank verbindet das 

 Tier das Angenehme mit dem Nützlichen^), so dass der G«- 

 nuss keine Krankheit erzeugt, und wechselt seine Nahrung 

 nicht.') 



Auch bei derMässigung nennt Plutarchos zwei Ab- 

 arten, die Enthaltsamkeit^) und die A n s t ä n d i g k e i t.^) 



Der tierischen T a p f e r k e i t^°) rühmt er nach, dass 

 die Tierkämpfe ohne List und Trug, rein auf Grundlage des 

 Mutes und der Kraft geführt werden. Noch im Falle sind 



1) Brut, rat. 5, 5. 



'■i) Der Passus ist epikureisch, s. E. Norden a. a. 0. S. 419, 



3) Eine Abart der stoischen atoffQOdm't] ist die H>ra^i«. 



4) c. 6. 



5) c. 7. am. prol. 493 f. 495 a— c. 



ti) Die horazische (A. P. 343) Forderung des utile (^/oti'a) cum 

 dulci {ijd'v) ist demnach kein Produkt des römischen Nationalcharakters, 

 sondern hat ihr Vorbild in einer epikureischen Lehre. 



') c. 8. 



8) 10, 1. 11, 1. 13, 6. am. prol. 494a (syy.Q(hiia). 



9) 18, 3 am. prol. 494a (y.oojui'tog; vgl. xo(rfiinT/]g, zm auxfooavftj 

 gehörig). Hier sei erwähnt, dass er als Muster der Reinlichkeit die 

 Luchse und Schwalben nennt (4, 10). Es. carn. 1, 4, 1 wird am Tiere 

 überhaupt to -/.adüoiov Iv öialrrj gelobt. 



10) 4, 6. 10, 1.' 11, 1. 24, 9 '{dvÖQtia). 



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