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Hilligkeil') an, rühmt den Geliorsam'^), die Dank- 

 barkeit^), überhaupt die Pfli ch t han dlungen.^) der 

 Tiere und scheut sich nicht, selbst vom Inbegrifl' alier 

 Tugenden, der Weisheit^) zusprechen. Es ist nicht leicht, 

 sagt er, bei den wohlveranlagten Tieren eine Handlung zu 

 finden, welche nur eine einzige Tugend bekundete. In ihrer 

 JuugenUebe drückt sich zugleich die Ehrliebe, in ihrer Tapfer- 

 keit zugleich weise gemässigte Aufregung aus; ihre Geschick- 

 lichkeit und ihre Einsicht lässt sich von ihrem mutigen 

 (x'>i;/<oeA.()ec,') und männlichtapferen Wesen nicht trennen. Will 

 man doch unterscheiden, so müsste man bei den Hunden, 

 die sich bekanntlich von den am Boden Sitzenden abwenden, 

 etwa sagen : Sie zeigen Sanftheit und Hoheit des Denkens 

 zugleich.^) Geschicklichkeit ist bei den Rebhühnern mit .Jungen- 

 liebe,^) Geselhgkeit bei den Elefanten mit Einsicht verbunden.^) 

 Im Leben der Ameisen sieht er einen wunderbar kleinen 

 Spiegel grosser und schöner Eigenschaften der Natur und 

 findet in ihren Handlungen Beweise für eine ganze Reihe 

 der höchsten Tugenden und von Enthaltsamkeit, Verständig- 

 keit und Gerechtigkeit die Keime ioTCEQ^iaia) wieder.^) 



Die Schattenseiten des Tierlebens treten 

 gegenüber diesem hellen Bilde wenig in die Erscheinung.^") 

 Er spricht von der Feigheit, Masslosigkeit, Ungerechtigkeit, 



1) 11, 4 (ivyiuDfioovvt-j). 



2) 13, 6 (jitiS^ao/io). 



3) Quaest. conv. 8. 7, 3, 3. soll. an. 10, 1. 

 i) 13, 6. 32. 1. 



6) 34, 3. 35, 1. am. prol. 494 a (aoffdcj, aoffia). 



^) 15, 1 — 4. Mit vr/i/^Aöv (= vi/u-jXÖtijc) vgl. die stoische 

 u^yuXonosTitia und ;-Aft'.9fo«or//C. 



7) 1(), 4; 9. 17, 1. 



8) 17, 1. 



.9) 11, 1. ^nt()fiuru beim Menschen am. prol. 495 c. Nach an 

 seni ger. resp. 1, 9 bleibt den Ameisen und Bienen das Gesellige und 

 Politische bis zum Lebensende. 

 10) 4, 3; 8-9. 9, 1. 



