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Wenn die Gegner behaupten, die Annahme der Ver- 

 nünftigkeit des Tieres vertrage sich nicht mit der Idee der 

 Gerechtigkeit, da wir durch die Natur zum Genüsse des 

 Tierfleisches und zur Benutzung der Tiere gezwungen seien 

 und demnach unter jener Voraussetzung gegen stammver- 

 wandte Wesen ungerecht handehi müssten, kehren sie den 

 richtigen Beweisgang um. Nicht von der Gerechtigkeit darf 

 man ausgehen, um auf die Vernunft oder Unvernunft der 

 Tiere zu schliessen. sondern man muss nach dem Grund- 

 satze, der Zweifelhaftes durch Unzweifelhaftes stützen lehrt, 

 das Wesen der Tiere zur Basis nehmen, um zur Gerechtig- 

 keit zu gelangen.^) Um die von den Stoikern eingeführte 

 Aporie zu lösen, hat man nicht nötig, das Augenscheinliche 

 auf den Kopf zu stellen.^) Man kann mit Empedokles und 

 Herakleitos daran erinnern, dass die Natur durch viele un- 

 gerechte Leiden zu ihrem Ziele schreitet, oder besser mit 

 Pythagoras distinguieren : Es ist nicht ungerecht, unzähmbare 

 und wilde Tiere"^) zu züchtigen und zu töten, die sanften 

 und menschenfreundUchen aber zu zähmen und bei solchen 

 Arbeiten heranzuziehen, die der Natur des einzelnen Tieres 

 entsprechen.^) 



Wir reihen dieser Widerlegung die Polemik an, die 

 P 1 u t a r c h s gegen die stoische Annahme richtet, dass 



furchtbarsten Tiere. (Hier ist wohl nicht ti, sondern dixuiui' zu er- 

 gänzen.). Inim. util. 86e heisst es aber: Nicht jedes Tier lässt sicli vom 

 Jäger zähmen. 



1) Die Stelle ist verderbt, (7, 2); zu lesen ist etwa: deiy.vvvTi 

 (so auch Bernardakis) Jf ro adifKoi- \ß] nooarjy.tt Xufißotruv ti 

 Tcoy TiQod/jXcoi' y.ai lo ntoi tcov Cm(ov inoTid^fadat l T(p\ noog 

 ÖtyMioovvrjV. 



2) Die folgende Lösung der Aporia soll durch Piaton angeregt 

 sein. In Wahrheit geht sie auf Theophrastos zurück. (Zell er III, S. 184 

 Ahm. 4). 



3) Er meint Schlangen, giftige Käfer und Spinnen, auch Löwen : 

 cup. div.525f. Wegen des Krokodils s. fr. ine. 95, 3, 6 (III 58, 24 Paris.). 



■i) Vgl. 7, 2— 8. tranquill, an. 472 d. Cat. mai. c. 5. 



