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durch den Genuss nicht leide, nicht essen.') Der natürlichere 

 Weg ist der, welchen auch Plutarchos einschlägt: Die 

 Tiere haben Vernunft, also dürfen wir sie nicht töten. ^) Er 

 verbietet sogar als naturwidrig das Essen des Beseelten über- 

 haupt.^) Dass für Plutarchos seine Antipathie gegen 

 Fleischnahrung das Frühere warS) ist aus seiner bekannten 

 Haltung in dieser Frage zu entnehmen, für welche die Schrift 

 über dieses Thema lebhaftes Zeugnis ablegt.^) In der Schrift 

 über den Tierverstand hält er es für notwendig zu erklären, 

 dass er das anatomierende Eindringen in Ameisenbauten, 

 dem er doch seine Kenntnisse von denselben verdankt, nicht 

 billige.^) Er meint, es wäre besser für die Tiere, wenn sie 

 den Menschen freundlich begegneten ; man wäre dann nicht 

 gezwungen, harte Massregeln gegen sie zu ergreifen.'^) Von 

 diesem empfindsamen Standpunkte**) aus ist es ganz natürlich, 

 dass er dem Dogma der Stoa, wir hätten kein Rechtsver- 

 hältnis zu den Tieren wegen der Ungleichheit {dvofioi6Ti]g),^) 



1) Zell er II 1 S. 873 Anm. 6. R. Heinze, Xenocrates S. 149. 

 152 fr. 21. 100. S. auch es. carn. 1, 7, 2. quaest. conv. 4, 4, 2, 11. 



2) Es. carn. 1, 4, 1. 2, 3, 1. Vgl. Cat. mai. c. 5. quaest-, Rom. 93. 

 286b. Volkmann I S. 79. 



3) Es. carn. 1, 5, 5. 



i) Zeller III o 3 S. 184 Anm. 4 nimmt das Umgekehrte an. 



ö) S. auch quaest. conv. 8, 8, brut. rat. 8, 6. soll. an. 35, 11. 

 Die Schrift de es. carn. ist früher als de soll an., da mit soll. an. 7, 3 

 ovf.i6q vlÖQ vermutlich auf den Redner von es. carn. c. 2, 3, 3 — c. 4, 

 3 hingewiesen wird; die soll. an. 7, 5 angedeutete Geschichte des 

 Flei.schgenusses war offenbar an der verstümmelten Stelle der Schrift 

 de es. carn. breiter gegeben. 



ö) 11, 7. 



7) Praec. ger. reip. 28, 3. 



8) Pericl. c. 1 weiss er jedoch wohl, dass es unrecht ist, die Liebe 

 zu Kindern an junge Hunde und Affen zu verschwenden. 



9) D. L. VII 129 (Chrysippos und Poseidonios). Stoic. rep. 1049 a 

 vertritt Chrysippos den Gedanken, wir dürfen Hähne essen, damit keine 

 Überproduktion an Jungen stattfinde. 



