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sogar den Bericht von einem Traume, um zu deduzieren, 

 dass der Elefant ein überaus gottgeliebtes Tier sei.^) 



Gleich mangelhaft wie die Prüfung der Mitteilungen auf 

 ihre thatsächliche Beglaubigung ist die sichtende Quali- 

 fizierung der Beobachtungen. Der sehr beachtenswerte 

 Gesichtspunkt, dass zwischen zahmen und wilden Tieren ein 

 Unterschied zu machen ist,^) dass die in der Nähe des 

 Menschen lebenden Tiere anders zu beurteilen sind, ist zwar 

 mehrfach aufgestellt; es heisst geradezu, die Landtiere würden 

 besonders durch ihr Zusammenleben mit den Menschen von 

 menschlichen Sitten angesteckt, sie genössen Nahrung, Be- 

 lehrung und Anregung zur Nachahmung seitens derselben, 

 so dass das Herbe und Finstere gemildert, das Ungesellige 

 und Träge aufgeweckt werde. ^j Aber das wird wieder nur 

 zu einer rhetorischen Steigerung, nicht zu einer reinlichen 

 Scheidung der Beobachtungen benutzt, auf grund deren sich 

 dann feststellen liesse, was jede Beobachtung für die be- 

 handelte Frage zu leisten vermag. 



Plutarchos ahnt wohl, welche Erfolge die Dressur 

 haben kann.^j Aber es ist eine Verkennung des Wesens 

 derselben, wenn er einen Hund, der bei einer mimischen 

 Aufführung mitwirkte, ausnehmend bewundert und demselben 

 sogar zutraut, er habe den Zeitpunkt, wo er aus dem simu- 

 hertenTode erwachen sollte, aus den Reden und Handlungen 

 der Mitspielenden verständnisvoll entnommen.^) 



Eine Klassifikation der Tiere nach den Fähigkeiten ist 

 allerdings angedeutet, wenn wohlveranlagte Tiere unter- 

 schieden*') und bei den Leidenschaften zwei Gruppen ge- 



») 17, 2-3. 



2) 12, 7. 31, 1. (vgl. quaest. naf. 21). 



3) 23, 5 86, o quaest conv. 4-, 4, 4, 8. 

 i) S. S. 17. 



5) 19, 9f (fj/oVyaf)/). 



6) 15, 1 (fvrpv/jc). Von körperlichen Anlagen ist am. prol. 495 d 

 (fvffvtu). soll. an. 19, 2 (Stimme) die Rede. 



