Die Beispiele vonAnthropopathismus sind überaus zahl- 

 reich.^) So heisst es, der Delphin liebe den Menschen als 

 Menschen ohne Rücksicht auf Nutzen.^) In Anwendung der 

 ethischen Prädikate ist Plutarchos besonders freigebig. 

 Als ein psychologisches Rätsel erscheint es uns, wenn wir 

 denselben Geist an verschiedenen Stellen so verschieden ur- 

 teilen sehen, wie Plutarchos es thut: Im Gryllos analy- 

 siert er die menschliche Tapferkeit so scharf, dass er sagt, 

 diese beruhe auf Furcht vor etwas Schlimmerem, als es 

 Schläge und Kampf sind.^) In der Schrift über den Tier- 

 verstand aber preist er offenkundige Interessefreundschaften 

 wie die zwischen Krokodil*) und Trochilos, Ketos und Führer^), 

 Steckmuschel und Hüter, Schwamm und Schwammhüter^) 

 als Muster geselliger Tugend. Da muss freilich der Verdacht 

 entstehen, als sei es ihm zuweilen mehr um dialektische 

 Schlager als um die Erforschung der Wahrheit zu thun 

 gewesen.') 



Phantastisch-gemütvoll ist folgendes gedeutet : Als Perikles 

 den Athenetempel aulführen Hess, stellte sich neben den 

 zahlreichen Steinfuhrwerken einer der Maulesel ein, welche 

 wacker mitgearbeitet hatten, aber wegen hohen Alters ausser 

 Dienst gesetzt waren, und lief fortwährend nebenher, gleichsam 



>) Z. B. am. proJ. 494 d. 



2) 36, 7; vgl. 19, 4. 



3) Brut. rat. 4, 11 f. Der Gedanke stammt von den Epikureern, 

 welche die Tugend nicht als Ziel gelten lassen wollten; diese sind de 

 anim. procreat. in Timaeo 1025 d 6 gemeint: oi Ss tuc uqi-tuc unorfui- 

 vovai vad^rjTiy.uq ' /.ui ydo uvd()ti a r o rpo ßov/iifvo v y.ul 

 (nofpQorsimj t6 rjööi-ifvov xui iixuioavvT] t6 y.f()duXeov ilvui. 



4) Wegen Krokodil und Ichneumon s. Eubulos fr, 107 (II 201 Keck). 

 •^) 31, 1—8. 



^) 30, 1—4. 



") Vgl. was C. Giesen. DePlutarchi contra Stoicos disputationibus. 

 Münster 1889 S. 111 über die Polemik des PI. bemerkt. 



