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riulai'chos legt nämlich im allgemeinen nicht seine 

 eigene allgemeine Psychologie zu gründe, welche einen er- 

 nährenden, emplindenden, begehrenden Seelenteil, ferner Mut 

 und Vernunft annimmt,*) sondern lehnt sich notgedrungen an 

 die Psychologie der bekämpften Stoiker an.^) Wir werden 

 daher gut thun, um nicht durch Anlegung eines fremdartigen 

 Massstabes ein von vornherein verzeichnetes Bild zu erhalten, 

 wenn wir, der stoischen Psychologie folgend, aus der Vor- 

 stellung den Trieb hervorgehen lassen, an den Trieb die 

 intellektuellen Funktionen, an diese die ethischen Eigenschaften 

 anreihen und die Vernunft, in deren Nachweis die ganze 

 Darlegung d«*s Plutarchos gipfelt, an den Schluss stellen. 



Die so gewonnene objektive Charakteristik der plu- 

 tarchischen Tierpsychologie wird dann ihre Erklärung finden 

 in der Darlegung des subjektiven Verhältnisses, in welchem 

 der Philosoph zur Tierpsychologie stand. 



Aus beiden Momenten erst kann sich dann eine sachliche 

 Würdigung ergeben. 



IL Abschnitt: Inhalt der plutarchischen Tierpsychologie. 



Dass Plutarchos ohne jegliche Einschränkung eine 

 Seele bei allen Tieren annimmt, bedarf, da dieselbe durch 

 alles Folgende vorausgesetzt wird, keines Beweises.^) Als 

 Kriterium derselben gilt ihm nach aristotelischem Vorgange 

 die eigene Bewegung aus sich selbst heraus und in sich 



t) S. Zeller, D. Philos. d. Griecli. S. 183. Siebeck I 2 S. 183. 



2) Selbst im Gryllos, in welchem mehr platonische Psycliologie 

 herrscht, wird dieselbe 15, 1 eigentlich teilweise verlassen. 



3) S. auch brut. rat. 8, 3. 6, 10. es. carn. 1, 4, 1; 5, 5 (ei-oUv/ov), 

 2, 2, 1. Cat. mai. c. 5 u. ö. Quaest. conv. 2, 3, 2, 4 sagt Firmus, der 

 dann freilich widerlegt wird, in einem Passus voll stoischer Termino- 

 logie : ro uiov iToo-Äoni^ rictavl ri^q ffhatioc i^iii xo iifn/n'/op uno 

 Tov ontQuuTog noQtvo^iiftjg (vgl. D. L. VII 156 ßuöil^oi'). 



