Ein zweiter Dialog, dessen Hauptredner Gryllos dem 

 Vertreter der Volksnieinung^) Odysseus darlegt, wie die Tiere 

 bezliglicli der Tugend von Natur besser daran sind als die 

 Menschen, verfolgt im ganzen den gleichen Zweck wie der 

 zuerst genannte.^) 



Da jedoch der Gryllos weder vollständig erhalten noch 

 so umfassend, ernsthaft und besonnen wie die Schrift über 

 den Tierverstand ist und mit Rücksicht auf das mythologische 

 Gewand viel auf mythologisches Material reflektiert,-') werden 

 wir bei dem Versuche, die Gedanken des P 1 u t a r c h o s vorzu- 

 führen, den grösseren Dialog zur Grundlage nehmen. Was 

 sich im Gryllos und in weiteren Schriften*) findet, kann 

 leicht eingereiht werden, zumal sich Plutarchos öfter 

 wiederholt.^) 



1) S. besonders brut. rat. 985e {'liy.Touv xui aTi/noy ovvco 

 dlatxuv). 



2) Brut. rat. 9, 10. 



3) Z. B. 4, 7 



^) Wenn auch nictit alle Parallelstellen den Ausdruck einer tier- 

 psychologischen Meinung geben, so sind sie doch wenigstens für die 

 Erklärung wichtig. 



f)) Ob die Wiederholungen sich zur Festsetzung einer Chronologie 

 der Schriften verwerten lassen, ist zweifelhaft, da PI. in jedem Falle 

 sein naturgeschichtliches Handbuch wieder vorgenommen haben könnte 

 (s. Well mann, Hermes 1891, 539. Vgl. A. Schlemm, De Plut. fontibus 

 etc. Göttinger Diss. 1893, 93 u. Anm.) So erzählt er dasselbe ziemlich 

 gleichlautend von der Ohreule (o7roc) soll. an. 3, 13, von den Nacht- 

 eulen {ay.ümfq) überhaupt quaest. conv. 7, 5, 2, 5; beide waren bei 

 Alexandros Myndios neben einander genannt. Doch könnte wegen des 

 ganz entsprecVienden Zusammenhangs an beiden Stellen (/.qXtJad^ai, 

 'iTJTToi av^iyS,i; vgl. auch quaest. conv. 7, 5, 2, 5 mit soll, an. 86, 4) 

 die Stelle der Tischgespräche als Reminiscenz an die Schrift über den 

 Tierverstand angesehen werden. Mit den Worten dagegen, die Aristoteles 

 A. 8, 12 und ähnlich Alexandros Athen. 391a vom ahoq gebraucht, 

 .t das Gleiche adul. et amic. 52 c vom A f f e n berichtet. Wegen quaest. 

 ;onv. 8, 81 s. J. Bernays, Theophrastos' Schrift über Frömmigkeit, 

 Berlin 1866 S. 149. Auch brut. rat. 9, 2 f. = soll. 20, 2; 8. brut. 

 rat. 9, 8 = soll. 16, 4 brut. rat. 10, 1 ; 3 = soll. 4, 11 scheint 

 nicht ohne Beziehung zu einander zu sein. Da de soll. an. ausführ- 



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