Erde einnehmen.') Daher wissen auch die gebildeten Ärzte 

 aus dem Appetit der Kranken vorher, ob diese unrettbar 

 oder noch zu retten sind. Es ist also wahrscheinlich, dass 

 auch die Tiere, welche nicht in ganz gefährliche Krankheiten 

 verfallen, einen Temperamentzustand haben, von dem jedes 

 zu den Heilmitteln vermittels der Begierden geführt wird. 



Gegenüber den schlagfertigen Schlüssen der Schrift über 

 den Tierverstand berührt dieses sachliche Räsonnement, wie 

 es auch immer mit seiner Haltbarkeit stehen mag, sehr 

 wohlthuend.^) Im Gryllos wird wenigstens zugestanden, dass 

 sich jenes Verhalten der Tiere in Krankheiten auf Belehrung 

 seitens der Natur als des einflussreichsten und weisesten 

 Prinzips zurückführen lasse.^) 



Eine weitere antike Parallele! Gegen eine fremde An- 

 sicht polemisiert P 1 u t a r c h o s, wo er den Färbungswechsel 

 des Polypen erläutert. Das sei kein passiver, sondern ein 

 aktiver Vorgang. Denn der Polyp ändere sich aus Vorbe- 

 dacht, indem er einen Kunstgriff anwende, um sich vor dem 

 zu bergen, was er fürchte, und um das zu bekommen, 

 wovon er sich nähre.*) Die bekämpfte Ansicht war von der 

 Art, wie sie in den quaestiones naturales vorgetragen ist.^) 



1) Hierauf spielt PI. praec. gar. reip. 4, 13 an; er verweist noch 

 auf die Seekranken, welche nach Saurenn Appetit haben. 



2) Auch quaest. 18 sucht im Gegensatz zu den Schriften über 

 Vorhersagungen der Tiere rein mit Hilfe der Empfindung das Vorher- 

 sagen der Ttvd^lc und des Polypen zu erklären. (Vgl. Vergil. Georg. 

 1, 415, wonach auch Epikureer diesen Erklärungsweg einschlugen). 

 Eberiso wird quaest. 36 erörtert, warum die Bienen schneller auf Ehe- 

 brecher einstechen (zur Sache vgl. coniug. praec. 14.4 d). 



3) 9, 4. 



4) 27, 5—8. Wie wir im Bilde vom Chamäleon, spricht PI. adul. 

 et amic. 53 a vom Polypen. 



ö) Quaest. 19. Mit oj; jiddog 27, 7 vgl. quaest. nat. 19, 3. Die 

 Parallele des Chamäleon (quaest. nat. 19) lehnt PI. ab. Auch die 

 Pindar- und Theognisverse sind an beiden Stellen ganz gleich, nur 

 dass der auch amic. multit. 96 f angeführte Theognisvers in den quaestiones 

 voll Sinn, in de soll. an. nur nebenher verwendet ist. Was PI. über 

 die Lunge des Chamäleon mehr weiss, hat er seiner Quelle entnommen. 



