Translation from Von Hartmann 113 



they have never before seen one, and will endeavour first 

 to bruise their heads, so as to avoid being bitten. As there 

 is nothing in any other respect alarming in the adder, a 

 conscious knowledge of the danger of its bite is indis- 

 pensable, if the conduct above described is to be referred 

 to conscious deliberation. But this could only have been 

 acquired through experience, and the possibility of such 

 experience may be controlled in the case of animals that 

 have been kept in captivity from their youth up, so that 

 the knowledge displayed can be ascertained to be in- 

 dependent of experience. On the other hand, both the 

 above illustrations afford evidence of an unconscious per- 

 ception of the facts, and prove the existence of a direct 

 knowledge underivable from any sensual impression or 

 from consciousness. 



This has always been recognised,^ and has been de- 

 scribed under the words " presentiment " or " foreboding." 

 These words, however, refer, on the one hand, only to an 

 unknowable in the future, separated from us by space, 

 and not to one that is actually present ; on the other 

 hand, they denote only the faint, dull, indefinite echo re- 

 turned by consciousness to an invariably distinct state 



^ Wan hat cUeselbe jederzeit anerkannt und mit den Worten 

 \'^orgefuhl oder Ahnung bezeichnet ; indess beziehen sich diese 

 Worte einerseits nur auf ziikiinftiges, nicht auf gegenwartiges, 

 raumlich getrenntes Unwahrnehmbares, anderseits bezeichnen sie nur 

 die leise, dumpfe, unbestimmte Resonanz des Bewusstseins mit dem 

 unfehlbar bestimmten Zustande der unbewussten Erkenntniss. Daher 

 das Wort Vorgefiihl in Riicksicht auf die Dumpfheit und Unbes- 

 timmtheit, wahrend doch leicht zu sehen ist, dass das von alien, auch 

 den unbewussten Vorstellungen entblosste Gefiihl fiir das Resultat 

 gar keinen Einfluss haben kann, sondern nur eine Vorstellung, well 

 diese allein Erkenntniss enthalt. Die in Bewusstsein mitklingende 

 Ahnung kann allerdings unter Umstanden ziemlich deutlich sein, so 

 dass sie sich beim RIenschen in Gedanken und Wort fixiren liisst ; 

 doch ist dies auch im Menschen erfahrungsmassig bei den eigen- 

 thiimlichen Instincten nicht der Fall, vielmehr ist bei diesen die 

 Resonanz der unbewussten Erkenntniss im Bewusstsein meistens 

 so schwach, dass sie sich wirklich nur in begleitenden Gefiihlen oder 

 der Stimmung aussert, dass sie einen unendlich kleinen Bruchtheil 

 des Gemeingefiihls bildet." — Philosophy of the Unconscious, 3d ed., 

 p. 86. 



