Isabel la Católica se puso del lado de los detractores de esta 

 planta y prohibió de igual suerte el tomarlo ni usarlo en las igle- 

 sias, ordenando á los bedeles que confiscasen en su provecho las 

 cajas de tabaco del que lo usase. 



En cambio, los jesuítas, cuya autoridad era tan temida y respe- 

 tada, combatieron con toda energía la bula de Urbano XIII y sos- 

 tuvieron que, si bien el tabaco podía perjudicar la salud y seguridad 

 pública, no era menos ridículo para todo buen criterio el querer 

 hacer de esta planta una cuestión religiosa, tanto más cuanto que 

 el uso de esta planta era de época muy reciente y no podía ser 

 condenada por la Iglesia, sino por los espíritus vulgares, fanáticos 

 y supersticiosos (i). 



En el Imperio otomano, el año 1045 de la Egira, ó sea el 1635 

 de nuestra era, el Sultán Ibrain prohibió el uso del tabaco; y Ma- 

 homet IV odiaba tanto á los fumadores, que él mismo se convertía 

 en vigilante y prendía á los contraventores de las ordenanzas, im- 

 poniéndoles como castigo el agujerearles la nariz y atravesarles 

 en ella la pipa. 



Shah-Abbas, en Persia, impuso pena de muerte á los consumi- 

 dores de tabaco, bajo cualquier forma que fuese, y en Transilva- 

 nia, según disposiciones del año 1629, se ordenó la confiscación 

 de los bienes de los que plantasen tabaco, imponiendo á los consu- 

 midores una multa de tres á doscientos florines. 



El Czar de Moscovia, Miguel Federowitz, en 1634, condenaba 

 á muerte á los fumadores, y Pedro el Grande, Emperador de Ru- 

 sia, no sólo confirmó la sentencia, sino que mandó que se cortaran 

 las narices al que tomara polvo de tabaco. 



Durante el reinado de Nicolás se instituyeron los Butoshniks, 

 vigilantes cuya única misión se reducía á recorrer las calles y co- 

 brar un rublo de multa al que veían fumando ó tomando rapé. 



En cambio, en tiempos de Luis XII y Luis XIV era casi de eti- 

 queta, según Moliere, el presentarse en la corte con la caja de ta- 

 baco en la mano, y las narices, carrillos, labios y hasta la camisa 

 llenas de polvo de tabaco (2). 



(1) Se atribuye á los jesuítas la publicación del Antimisocapnos, que era una res- 

 puesta y refutación del Misocapnos del Rey de Inglaterra Jacobo I. 



(2) De tal suerte imperaba la moda, que era indispensable en la corte, para usar 

 las tabaqueras, formular los doce tiempos siguientes: 



