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quelle on constate jusqu'aux moindres rugosités. 

 Enfin l'écureuil, la tortue, le castor, l'aigle, l'hi- 

 rondelle, le perroquet, le toucan, le lamentin, etc., 

 constituent une vraie ménagerie américaine faite avec 

 un art bien supérieur à celui des Mexicains. 



Cette sculpture ni fantastique ni grossière, se rap- 

 prochant de la nature, la rend sans la défigurer. 

 Parmi ces sculptures, on a constaté la présence de 

 tètes d'homme d'un travail remarquable, dont l'une 

 représente un chef au visage tatoué; une autre sem- 

 ble figurer la mort; un troisième, à quatre pattes, 

 versant des larmes, représentant sans doute un en- 

 nemi, « ainsi représenté pour que son vainqueur 

 pût se donner le plaisir de fumer à travers l'image 

 de sa personne, en signe de triomphe. » 



Ces objets prouvent l'antiquité de l'usage de fu- 

 mer; elle ne serait pas moins d'un millier d'années. 



Cet usage a été chez diverses nations américaines 

 une cérémonie religieuse , et est encore chez quel- 

 ques-unes la partie essentielle du cérémonial dans les 

 assemblées où l'on délibère et ratifie les traités. 

 D'après plusieurs passages, brûler le tabac était un 

 hommage à la Divinité ; c'était un encens, quoique 

 cela puisse paraître étrange à certaines personnes. 

 Ainsi, aujourd'hui encore, quelques peuplades, au 

 Sud-Ouest, montent le matin, au lever du soleil, sur 

 un tertre pour lancer une bouffée de tabac au zénith 

 et une à chacun des quatre points cardinaux. D'autres 

 tribus prétendaient l'avoir reçu, comme le maïs, du 

 Grand Esprit; elles lui offraient la fumée de leur 

 pipe, et cette cérémonie précédait toutes les solen- 

 nités. 



Selon la tradition des sauvages , entre le haut 

 Mississipi et le haut Missouri, il existe, sur le Coteau 

 des Prairies, une pierre rouge qui sert à faire les 



