a eu la vogue que chacun lui connaît. L'auleur de 

 la Petite Monographie du tabac nous semble avoir 

 parfaitement raison quand il dit que le besoin de 

 notre nature est d'éprouver des sensations et d'oc- 

 cuper nos sens. Pour les spiritualistes, éprouver des 

 sensations ou occuper nos sens, c'est mettre l'àme 

 en mouvement ou en action ; pour les matérialistes, 

 c'est mettre les organes dans un état d'activité 

 inaccoutumée. II suffit en effet de remarquer que 

 plus l'usage d'une chose occupera de sens, plus elle 

 aura de chances pour réussir. S'il nous était donné 

 d'en trouver une qui pût occuper les cinq sens ou 

 même quatre de nos sens , nous pourrions prédire 

 que cette chose détrônerait l'usage du tabac, à la 

 condition, bien entendu, qu'elle ne ferait que les 

 occuper sans les altérer. Or remarquons que le 

 tabac est peut-être la seule substance qui puisse 

 à la fois, sous forme de fumée, occuper trois de 

 nos sens, savoir : le (foût, l'odorat et la vue; que 

 sous forme de poudre, elle ne peut occuper que 

 l'odorat et le goût ; que sous forme de masticatoire, 

 elle n'occupe que le goût; et l'on comprendra pour- 

 quoi le nombre d'individus qui forme chacune des 

 catégories d'hommes qui font usage du tabac est en 

 rapport avec les sens qui sont mis en action, de 

 telle sorte que, pour un chiqueur, il y a au moins 

 deux priseurs et trois fumeurs (1). 



Pour le fumeur, le plaisir des yeux entre pour la 

 plus grande part dans la somme des sensations qu'il 

 éprouve; au moins assure-t-on que l'on n'a jamais 

 vu fumer d'aveugles de naissance; à cela on pour 

 rait opposer que n'ayant pas i)erçu l'exemple par les 



(1) Peilfe Monographie du tabac. Paris, 1856, p. 95. 



