Die Elemente. 37 



der Zurechtmachung erwecken. Näher auf die älteren, wie auf 

 die jüngeren Darstellungen einzugehen, liegt außerhalb unserer Auf- 

 gabe. 1 ) 



ZWEITES KAPITEL. 

 DIE KOTIER. 



Nachdem wir im vorigen Kapitel die Auffassung der der Welt- 

 bildung wie den Naturveränderungen zugrunde liegenden Stoffe, wie 

 dieselbe in den denkenden Kreisen des Volkes die herrschende war, 

 kennen gelernt haben, wenden wir uns jetzt zur Betrachtung der 

 wissenschaftlichen Theorien, welche sich das Ziel setzen, jene Prozesse 

 der Bildung des Kosmos wie des Naturlebens zu erklären und zu 

 begründen. Diese Bildung der Welt wie die Bildung der meteoren 

 Erscheinungen ist nach allgemeiner antiker Auffassung das Resultat 

 der Tätigkeit der Elemente, und daher erklärt es sich, daß alle jene 



1) Im allgemeinen vgl. Thiele, Hermes 32, 68 ff. An älteren Darstellungen 

 kommen in Betracht die Giebelgruppe des kapitolinischen Jupitertempels, in 

 welchem E. Schulze, Arch. Zeitung 30, lff., Tai 57 die Elemente (Okeanos und 

 Tellus; Vulkan; Luft als Adler?) nachgewiesen hat. Sodann kapitolin. Sarkophag 

 Annali 1847 pl. Q. 306 ff. Endlich ein Sarkophag des Museo Borbonico, über den 

 0. Jahn in Berichten d. Sachs. Ges. d. Wiss.1849. 158 ff. Taf.VIII: rechts Gaea, vor 

 ihr Hephaestos; links das Wasser als weibliche Figur, hinter ihr die Luft gleich- 

 falls weiblich mit bauschigem Gewände. In der Mitte oben übrigens noch ein 

 Knabe auf einer Muschel blasend und außerdem noch zwei weibliche Figuren 

 mit aufgebauschten Gewändern. Besonders interessant erscheint, daß dem 

 Hephaestos ein von oben sich herabstürzender Knabe die Fackel zuträgt: An- 

 deutung des himmlischen Feuers neben dem irdischen. Dazu kommen die von 

 Th. Schreiber, Hellenist. Reliefs XXXI., XXXII. veröffentlichten Reliefs aus dem 

 Louvre (Schreiber, Arch. Jahrb. II, 90 ff.) und aus den Offizien (Florenz). Hier 

 erscheint an den Seiten der Erdmutter rechts vom Beschauer eine weibliche 

 Figur auf einem Drachen, links mit einem Vogel, zu Füßen umgestürztes Gefäß 

 mit Schlingpflanzen. Nach Petersen, Rom. Mitt. 1894, 191 ff. stammt das letztere 

 Relief von der Ära pacis. Über Darstellungen des ausgehenden Altertums und 

 des Mittelalters, Piper, Mythol. d. christl. Kunst 2, 93 ff. Hier ist namentlich 

 der Pergamentkodex Nr. 2600 der Wiener Hofbibliothek zu nennen, in, dem 

 die vier Elemente auf Tieren abgebildet sind: oben links Aer männlich auf 

 Adler mit Blasebalg, rechts Ignis auf Löwe mit brennender Fackel männlich; 

 unten links Terra auf Kentaur, rechts Wasser auf Greif, aus einem Gefäß Wasser 

 ausgießend. 



