38 Zweites Kapitel. Die Ionier. 



Theorien in den Elementen begründet sind, deren verschiedene Auf- 

 fassung die Verschiedenheit der Theorien erklärt. Als die Begründer 

 wissenschaftlicher Forschung auch auf diesem Gebiete treten uns die 

 Ionier — Thaies, Anaximander und Anaximenes von Milet, Heraklit 

 von Ephesus — entgegen: ihnen müssen wir daher unsere nächste 

 Aufmerksamkeit zuwenden. 1 ) 



Den Lehren dieser ionischen Physiker liegt eine gemeinsame 

 Welt- und Naturauffassung zugrunde. Diese Gemeinsamkeit ist ein- 

 mal in der Annahme der vier bekannten Elemente, sodann in der 

 Setzung eines Urstoffs, aus dem die Elemente hervorgehen, begründet. 

 Ihre physikalischen Systeme unterscheiden sich anderseits wieder da- 

 durch, daß jedes derselben den Urstoff bzw. das Urelement verschieden 

 bestimmt 2 ); sowie durch die besondere Auffassung des Weltganzen. 

 Namentlich diese letztere scheidet die Lehren der Ionier in zwei 



1) Thaies: Zeller l 5 , 180 ff.; Baeumker 9 ff.; Decker de Thalete, Diss.v. Halle 

 1865. Anaximander: Schleiermacher, Werke, Abt. III, Bd. 2. 171—296; Teichmüller, 

 Studien 1, 1 — 70; 545 — 588; Neuhäuser, Anaximander, Bonn 1883; Natorp, 

 Philos. Monatsh. 20, 367—398; Zeller l 5 , 196 ff.; Baeumker 11 ff.; Kühnemann, 

 G-rundl. d. Philos. (Berlin 1899) lff. Alle Angaben der Alten und Neueren über 

 das Wesen des &7teiQov bei Lütze über das utcsiqov Anaximanders, Leipzig 1878, 

 3 ff. zusammengestellt; vgl. dazu Baeumker, Jbb. f. Philol. 131, 827 ff. Anaximenes: 

 Teichmüller, Studien 1, 71—104; Gomperz, Gr. Denker 1, 47ff; Zeller l 5 , 2381F.; 

 Baeumker 15 ff. Heraklit: Schleiermacher a. a. 0. 1 — 146; Lassalle, Heraklit, Berlin 

 1858 (das Feuer nicht das himmlische Element, sondern das reinste Bild und 

 die Realität des ununterbrochenen Werdens); Schuster, Acta soc. philo]. Lips. 3, 

 1—399 (152—166 Kreislauf der Elemente); Gomperz 1, 54 ff.; Teichmüller, Neue 

 Studien 1. 1876 (beachtenswerte Gedanken); Zeller l 5 , 623 ff.; Baeumker 19; Brieger, 

 Grundz. d. Heraklit. Physik , Hermes 39, 182 ff.; N. Jbb. f. d. kl. Alt. 1904, 686 bis 

 704. Kühnemann a. a. O. 1 — 41 und Osw. Spengler, D. metaphys. Grundgedanke 

 d. H. (Diss. v. Halle 1904) tragen meiner Ansicht nach moderne Gedanken und 

 Ideen in die antiken Anschauungen hinein. Vortreffliche Sammlung der Fragm. 

 d. H von Bywater, Oxon. 1877; Diels, Herakl. v. Ephesos, griech. und deutsch, 

 Berlin 1901. Zugleich sei hier ein für allemal auf Diels' Fragmente der Vor- 

 sokratiker, Berlin 1903, hingewiesen. 



2) Aetius 1, 2, 1 ©ccXfjg — ccq%t]v x&v övxav cc7tscprjvazo xb vdcoQ, in vdaxog 

 ydg cpr\6i Ttdvxcc slvcci xccl sig vÖcoq Ttdvxcc ccvccXvsad'ai; 3 f Avcc£i[icivdQog — qprjtft 

 x&v övxcov &Q%i]v slvca xb UTtsigov ix yäg xovxov Ttdvxcc yiyvsGftai nocl sig xovxo 

 Ttdvxcc cp&ELQSö&cci; 4 'Avah,i^vr\g — cco%r\v x&v övxcov cceqcc aTtseprjveexo , iv. yccg 

 xovxov Ttccvxa yiyvzG%ui nal sig uvxbv näliv ccvcclvsßd'ccL ([Plut.] Strom. 3; Hippol. 

 1, 7, 1); 11 'HQttnXsixog — ccq%t]v x&v cctcccvxodv xb tivq' i% %vqbg yo\g xcc itdvxcc 

 yivsöd-at, xccl sig tivq Tcdvxcc xsXsvxäv. Man beachte die gleiche Formulierang 

 ihrer Lehre von Seiten Theophrasts. Anaximander hatte zuerst für den Urstoff 

 die Bezeichnung uQ%iq gebraucht Hippol ref. 1, 6, 2; Diog. L. 2, 1; Simpl. 

 cpv6. 24, 15. 



