{iszecoQog und iisxccQöiog. 3 



es ist wieder kein Anzeichen, daß dieselben eine differenzierte Be- 

 deutung haben. 1 ) Allerdings scheint sich im Laufe der Zeit der 

 Sprachgebrauch mit Vorliebe auf die Bezeichnung [iet£G)Qcc und {ists- 

 (DQoXöyoi zu konzentrieren, welche Bezeichnungen bei Plato und 

 Aristophanes bei weitem die erste Stelle einnehmen. 2 ) 



Es ist ausdrücklich zu betonen, daß die Ausdrücke yietmQa und 

 lietccQöia in gleicher Weise alle physikalischen Fragen, soweit sich 

 dieselben auf die oberen Sphären des Kosmos und des Himmels be- 

 ziehen, in sich begreifen. Die Annahme, nur die Vorgänge der Atmo- 

 sphäre seien durch sie wiedergegeben, würde unrichtig sein. Eine 

 Reihe von Stellen zeigt deutlich, daß ursprünglich kein Unterschied 

 gemacht wurde zwischen Fragen, die sich auf die Atmosphäre, und 

 solchen, die sich auf das Reich der Gestirne bezogen, und daß dem- 

 nach auch Astronomie und Physik, ovqavia und [isteaQcc, in gleicher 

 Weise eng zusammengehörten, wenn auch natürlich Astronomie stets 

 in spezieller Beziehung allein das Gebiet der Gestirne behandelte. 3 ) 



1) Instruktiv die Scheidung der Rede von Seiten des Gorgias in ^EXevrjg 

 iyyt(ß[iiov 13 (bei Antiphon ed. Blaß p. 156) 7tg&xov xovg x&v iisxscoQoXoyav Xoyovg, 

 oixivsg do^ccv ävxl do^g xr\v phv cccpslo^svoL xr\v d' ivEQycc6Ü\LEV0i xcc cc%i6xcc nccl 

 adr\Xcc cpccLvE6Q'cci xolg xijg S6^,r\g 6\iiia6iv i7toir\6av: wo unter den Xoyoi der {lexe- 

 (OQoXoyot, die gesamte Physik , also die Lehre von den Elementen und ihren Wand- 

 lungen in Himmel und Erde verstanden wird. Und weiter ist sehr wichtig das 

 tyrj(pi6[icc des Diopeithes Plut. Perikl. 32 sl6ccyyEXXE6d , ca rovg xcc ReIu \lt\ vo^V^ov- 

 xag 7} Xoyovg tceqI x&v iiexccqölcqv didä&KOvxccg. In beiden Fällen haben wir den 

 authentischen Wortlaut der beiden Auffassungen, deren eine alle die gesamte Physik 

 betreffenden Fragen als {isxieoQcc, deren andere sie als hexuqöicc kennzeichnete. 



2) Aves 1383 {lExccgöiog i% xmv VEcpsX&v, dagegen Pax 80 iiExioogog ccI'qsxcci 

 ig xov ccigcc; 92 itot dr\x' aXXcog y J EXE(OQ06y,07tElg; Nub. 264 'Ar]Q dg %%Eig xr\v yfp 

 HSXEooQov (mit Anspielung auf Anaxagoras' Lehre); Av. 818 ix x&v vscpsX&v xccl 

 x&v LLSxscbQCQV %Q)QiGiv, oft xcc ilexscqqcc und xcc iiexecoqcc 7tQccy\Lccxcc Zusammenfassung 

 aller auf die oberen Regionen bezüglichen Fragen der Physik Nub. 228; 490; 

 1284 usw. (Hippocr.) sr. 6ccqk&v 1 p. 424 K u. a. St. Der bekannte Baumeister 

 Hippodamos hieß allgemein 6 ^LEXEcoQoXoyog Hesych s. v. 



3) Wenn Sokrates Xenoph. conviv. 6, 6 f. auf die Bemerkung, er gelte als x&v 

 Hsxeooqoov cpQovxiöxrjg antwortet: olöftcc ovv {lexeg>q6xeq6v xi x&v fts&v, so schließt 

 er offenbar in die iiexecoqcc die himmlischen Dinge mit ein. Und ebenso mem. 

 1, 1, 11 werden die Fragen tceqI xf\g x&v itdvxov (pvösag bestimmt als xcc ovq&vicc 

 oder 15 als xcc dsiu bezeichnet. Plato Hipp. maj. 6 p. 285 B verbindet durch xcc 

 iieqI xcc äßXQcc xe kccX xcc ovqccvlcc 7cd%"r\ Astronomie und Physik, und wenn Protag. 

 7 p. 315 C tceqI cpvöE&g xe %cc\ x&v ^exeooqchv ccCXQOvo^,Ly.cc axxcc diEQcoxüv sagt, so 

 wird dadurch die Zugehörigkeit der Astronomie zur cpvöig und zu den {isxeojqcc 

 ausgedrückt. Auch Hippokrates setzt die Wandlungen der Gestirne, oder die 

 ccßxQovo[ilr} den [LEXEcoQoXoycc gleich de aere 2 p. 34 f. K. Betr. pExaQöicc vgl. das 

 tyrjcpiciLcc des Diopeithes. 



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