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der Erdscheibe befindliche kosmische Raum in Betracht: die unter 

 der Erde befindliche Hälfte des Weltenraumes findet noch keine 

 Berücksichtigung, und es ist so für sie die Erde der Grund und 

 Boden, auf dem und von dem aus sich die Sitze der Elemente er- 

 heben und bestimmen. In dieser räumlichen Anordnung der Elemente 

 treten diese zugleich in eine Rangordnung ein: das Feuer als das im 

 Räume höchste wird auch das dem Range nach höchste; ihm folgt 

 die Luft; Wasser und Erde schließen sich wieder dieser an. 1 ) 



Das Gesetz, welches nach, der Auffassung der Ionier alle Natur- 

 vorgänge bestimmt und beherrscht, besteht nun, soweit wir urteilen 

 können, darin, daß jedes Element nur in das ihm unmittelbar be- 

 nachbarte überzugehen vermag. 2 ) Danach vermag das Feuer nur in 

 Luft, die Erde nur in Wasser sich zu verwandeln, während die Luft 

 sowohl in Feuer wie in Wasser, das Wasser sowohl in Luft wie in 

 Erde überzugehen vermag. Heraklit, in dessen Darstellung des Natur- 

 prozesses diese unwandelbare Ordnung am schärfsten hervortritt, hat 

 für dieselbe den Ausdruck der ndra odog und der avco odog geprägt. 3 ) 

 Er will damit zum Ausdruck bringen, daß die Natur für ihre regel- 

 mäßig sich vollziehenden Veränderungen immer denselben Weg geht, 

 der in der Umbildung des elementaren Stoffes einmal von oben nach, 

 unten, sodann von unten nach oben sich bewegt. Und zwar findet 



1) Diese räumliche Anordnung der Stoffe vertreten Anaximander [Plut.] 

 Strom. 2; Anaximenes Herrn, irris. 7, wo al&rJQ und tcvq als gleichen Wesens 

 erscheinen; Heraklit Aetius 1, 28, 1 ccI&eqiov öcoiia; ai&Qiog Zsvg Strabo 1, 6 p. 3; 

 Aetius 2, 11, 4 oi)Qavbg itvQivog. Die Stellen zeigen, daß alle dem tcvq die 

 oberste Stelle geben, es also mit dem ed&rjQ identifizieren. 



2) Anaximenes 1 Stoffumbildung (oben S. 44 f.) hält sich an die räumliche 

 Reihenfolge der Elemente. Die Worte Hippol. ref. 1, 7, 5 ysyovEvac xä äcsxQa i% 

 yf\g 8ca xb xr\v ly.yja.8a iv, xavxr\g aviöxaöd'ai, rjg ccQaiov[iEvr\g xb tcvq ylvEafrac, 

 i% 8b xov Ttvgbg [LEXEcoQi£oy.ivov xovg daxEQag cvviaxaa^ai^ schließen, da aus- 

 drücklich das aqaiovG^ai betont wird, den Durchgang der U\idg als Wasserdampf 

 durch die Luft ein, aus welcher letzteren dann die weitere Verdünnung sie zu 

 Feuer macht. Über Heraklit allg. oben S. 45 f.; die Angaben Clem. Strom. 6, 16 

 p. 746; Max. Tyr. oben S. 46,1; Numen b. Porph. antr. 10 lassen nur den Über- 

 gang von Feuer in Luft, von Luft in Feuer, von Wasser in Erde, von Erde in 

 Wasser, von Wasser in Luft, von Luft in Wasser erkennen. Daß die doppelte 

 ava&v{ila6ig aus Wasser einerseits, aus Erde anderseits dem nicht widerspricht, 

 wird später zu zeigen sein. 



3) Diog. L. 9, 9 tcvy.vov\ievov yag xb tcvq i^vyQaivEö&ai 6vvi6xd[iEv6v xs 

 yLvEOftai v8coq, TCr\yvv\iEVOv 8b tb vScoq slg yfjv XQETCSöQ'aL' %al xavxr\v bdbv etcI 

 xb ndxco slvac Xiysi. icdXiv xs aij xr\v yf\v ftsiöd-ai,, i£ rjg xb v8coq yivEö&ai, ix 

 8b xovxov xä Xoncd — avxr\ 8e icxiv r\ iiti xb avco odog: vgl. dazu oben S. 46. 



