Hippon und Diogenes v. Apollonia. 65 



auch in Einzelheiten dieselbe Lehrmeinung vertritt, wie sein Vor- 

 gänger. Aus dem unendlichen ärfg bildet sich zunächst der einzelne 

 bestimmte Kosmos, in dem wir leben, neben dem es aber unendlich 

 viele andere gibt. Aus der Verdichtung und Verdünnung der Luft 

 gehen dann in dem Einzelkosmos die anderen Elemente hervor, die 

 somit nur als Metamorphosen des Urelementes erscheinen. Und 

 wieder sind es die Kräfte von Kälte und Wärme, die bei der Um- 

 wandlung der Elemente, wie bei der Umgestaltung der Dinge im 

 einzelnen tätig sind. Simplicius hat uns eine nicht unbeträchtliche 

 Zahl von Bruchstücken aus der Schrift des Diogenes erhalten, die 

 in höchst interessanter Weise seine Lehre zum Ausdruck bringen. 

 Ausgehend wieder von der Tatsache, daß der Kosmos aus den vier 

 Elementen besteht, und daß eine stete Vermischung dieser Stoffe 

 stattfindet, glaubt er eine Erklärung für die Möglichkeit solcher 

 Mischungen nur in der Annahme finden zu können, daß diese 

 Elemente nicht jedes eine idCccv cpvöuv haben, sondern ihrer Natur 

 und ihrem Wesen nach auf einen Urstoff zurückgehen, in den sie | 

 auch immer wieder sich zurückbilden. Als solchen Urstoff faßt er, 

 wie gesagt, die Luft, die ihm mit der Gottheit identisch ist: Luft 

 ist vor allem die Seele; aber auch alle übrigen Dinge beruhen auf 

 Umgestaltungen und Umbildungen dieses einen Urstoffes. 1 ) 



rationis, sine qua nihil ex eo fieri posset; Philod. piet. 6 b. p. 70 xbv äiga ccvtbv 

 Aia voybi&iv yr\6Lv. Die Wechselbeziehung zwischen Luft und Wasser Aristot. 

 [isTscoQ. B2. 355a 21. Über &eQn,6xr\g und ipv%QÖxrig Aristot. ysv. A 6. 322b 12 ff. 

 Einzelheiten werden später zu besprechen sein. Im allgemeinen Zeller l 5 , 254 ff.; 

 Bäumker 17 ff.; Gomperz 1, 303; Weyold, Arch. f. Gesch. d. Philos. 1, 161; Geil, 

 Philos. Monatshefte 26, 257 — 270; Sammlung der Fragmente von Panzerbieter, 

 Leipzig 1830. Ygl. zu Diogenes noch Kap. 2 des speziellen Teils. 



1) Die Bruchstücke finden sich bei Simpl. cpvö. 151, 31 — 153, 16; 153, 

 19 — 22. Die Worte sl yccQ xa iv xäds x& xötfuco iovxa vvv, yrj xccl vöcoq y.al 

 ccriQ neu %vq y.a.1 xa aXXa 06a yaivexai iv xG>de xa xötffioa iovxa kann ich nicht, 

 was die Elemente betrifft, mit Bäumker als Polemik gegen Empedokles be- 

 trachten, sondern als die vorauszusetzende Tatsache, die hier als notorisch ge- 

 geben wird: diese Stoffe sind xa iovxa, alle anderen Dinge oöa ycdvsxui sind 

 eben nur Erscheinungsformen jener Grundstoffe. Wäre, sagt Diogenes, 

 xovxcov xl exsqov xov higov, $xsqov ov xy Idia cpvöst,, dann könnte kein Über- 

 gang des einen in das andere stattfinden, wie es doch geschieht. Daher Tcävxa 

 xa ovxu als änb xov avxov kxBQOiovybsva und als in Wirklichkeit gleich xb avxo 

 aufzufassen. Der Urstoff selbst 7toXvxQ07tog nal ftegnoxEgog xal tyvxQoxsQog xai 

 t-riQoxsQog v.al vyqöxsqog nui 6xa6L{idaxsQog nai 6£,vxiQr\v Y.'ivr\6iv %%aiv — ; aus der 

 größeren Kälte oder Wärme wird Diogenes auch die größere Dichte bzw. Ver- 

 dünnung des Stoffes hergeleitet haben. 



Gilbert, d.meteorol. Theorien d. griech. Altert. 5 



