Xenophanes. Urstoff. 97 



Winden und Wassern wieder abwärts zur Erde steigt, von der sie 

 aus dem Meere gekommen, strahlt das Feuer des Himmels, welches 

 freilich auch seinerseits erst von der Erde aus sich gebildet hat, seine 

 ganze Kraft zur Erde hernieder und schafft so erst durch seine Glut 

 alle Veränderungen der Elemente und speziell alle meteorischen Wand- 

 lungen. In dieser Wirksamkeit gibt sich die Sonne so aus, daß sie 

 jeden Abend erlischt, um am anderen Morgen aus den neu auf- 

 steigenden Feuerteilchen sich von neuem zu sammeln. 1 ) Daß sich 

 Xenophanes in dieser Lehre eines lächerlichen Widerspruches schuldig 

 macht, indem er, von der Erde, als dem Ursprünge der Weltbildung, 

 ausgehend, durch die von der Erde und dem mit ihr verbundenen 

 Meere aufsteigende Verdunstung die Sonne sich bilden läßt, während 

 er die Verdunstung wieder durch die Sonne bewirkt werden läßt, 

 kann uns nicht irre machen: entweder hat er die erste Weltbildung 

 anders dargestellt, als den gewöhnlichen Naturprozeß, oder er ist sich , 

 des inneren Widerspruches seiner Lehre selbst nicht bewußt geworden. 



Aus dem Gesagten ergibt sich, daß Xenophanes bei aller selb- 

 ständigen Auffassung des Welt- und Naturprozesses in allen wesent- 

 lichen Stücken der ionischen Naturlehre treu bleibt. Es sind die 

 vier Stoffe von Erde und Wasser, Luft und Feuer, auf welche alle 

 Dinge und alle Erscheinungen zurückgehen. Und es sind nicht minder 

 zwei aQ%at) zwei Prinzipien, welche alle Veränderungen der Natur be- 

 stimmen und beherrschen, von denen das eine, die Wärme, als das 

 eigentlich schaffende wiederholt von Xenophanes in den Vordergrund 

 gestellt wird. Nimmt Xenophanes als das andere, das eigentlich 

 leidende Prinzip, die Nässe an, so fällt diese in Wirklichkeit mit der 

 Kälte zusammen, und wir haben auch hier wieder dieselben Naturkräfte 

 in den Elementen und durch sie tätig und wirksam, wie wir diese schon 

 bei den Ioniern als die entscheidenden Faktoren kennen gelernt haben. 



Und noch in einem anderen Punkte folgt Xenophanes der ionischen 

 Lehre. Auch für ihn steht es fest, daß der Stoff in großen Zeitperioden » 

 wieder in seinen Urgrund zurückkehrt. Wenn auch jetzt der Stoff 

 nach den vier Elementen geschieden erscheint, so werden dereinst 



1) Der Einfluß der Sonnenwärme auf die Umbildung der Elemente und da- 

 mit auf die Hervorbringung aller tisrccQöici wird in geradezu absoluter Weise 

 Aetius 3, 4, 4 ausgesprochen: darauf ist zurückzukommen. Wenn Porphyrius bei 

 Philoponus yvö. i5 p. 125, 27 Vitell. dagegen sagt Eevocpavri tb £rtf>bv ttcci xb 

 vyQov dogdöai ccQxccg und diese ctQ%uL als yr\ und vdcog erklärt, so stimmt das 

 zwar mit der Lehre des Xenophanes durchaus überein, schließt aber nicht aus, 

 daß Xenophanes die Bedeutung des Sonnenfeuers in vollem Maße gewürdigt hatte. 



Gilbert, d. meteorol. Theorien d. griech. Altert. 7 



