112 Fünftes Kapitel. Empedokles. 



lieh den Gesamtraum des Oben eingenommen, und das Feuer hat sich erst 

 Raum schaffen müssen. Jedenfalls nehmen aber diese beiden Stoffe je 

 eine bestimmte Region ein, wenn das auch, wie Empedokles bestimmt 

 hervorhob, nicht aus der Natur der Stoffe selbst sich ergab, sondern 

 der Zufall hier waltete. Aber jene erste Ausscheidung der Luft trägt 

 in der Lehre des Empedokles einen besonderen Charakter: aus ihr 

 hat sich der ovQccvög, das Firmament, gebildet, in dem sie, durch 

 die Kälte zu Eis gerinnend, als Eisring den Kosmos umschließt und 

 so unter und in sich alle übrigen aus der Mischung der Elemente 

 hervorgegangenen Einzeldinge zusammenfaßt. 1 ) Die übrige Luft nimmt 

 eine bedeutend untergeordnetere Stelle ein. Sie ist mechanisch mit 

 den Wasseratomen enger verbunden und wird aus diesen zu einer 

 selbständigen Erscheinungsform ausgeschieden. Aus dieser Doppel- 

 natur oder Doppelaufgabe im Weltengebäude wird sich auch die ver- 

 schiedene und wechselnde Bezeichnung der Luft erklären, die einmal 

 nach ihrer Erscheinung als Äther, sodann nach ihrem eigentlichen 

 Luftwesen aufgefaßt wird. Denn nach letzterem erscheint der cctjq, 

 getreu der von allen Physikern geteilten Volksanschauung, vor allem 

 als die dicke und dunkle Luft, daher auch Empedokles die Nacht 

 aus dem Übergewichte des Luftstoffes erklärt. 2 ) 



Ich habe schon bemerkt, daß die mechanische Naturerklärung 

 des Empedokles die Annahme eines organischen Werdens der Natur- 

 gebilde ausschloß: es beruht ihm alles auf Mischung. Es ist Zufall, 

 daß die Atome eines oder mehrerer oder aller Elemente so und nicht 

 anders sich verbinden: jedes Ding und jeder Organismus ist in Wirk- 

 lichkeit nur ein iielyticc 8 ), Scheidung und Verbindung sind die beiden 



1) Aetius 2, 11, 2 6tsqe(IVL0v slvai tov ovqccvov i| edoog 6v\L7tuyivtog V7tb 

 nvobg %Qi6tulloEid&g; Lactant. opif. dei 17, 6 caelum ut Empedocles ait aerem 

 glaciatum. In der zu Eis gefrorenen Luft hat Empedokles offenbar die klare 

 und glänzende Ätherregion des Himmels und zugleich das scheinbar Festgefügte 

 des Firmaments zu erkennen geglaubt. 



2) Die die Nacht bildende Hemisphäre ist tov ccigog tov Q'sg^o^iyovg itBTtXt]- 

 QmtLSvog Aetius 2, 20, 13; [Plut.] Strom. 10 ovo 7]\ii6tp(xiQL(x tb {lev y.aQ'olov nvoog, 

 tb dh iiiittbv it; &EQog nul oXiyov jevoog, OTtsg ohtai tr\v vvntcc slvai. Das Dunkel 

 der Nacht erscheint hier also offenbar durch das Element des äriQ herbeigeführt. 

 Feuer und Luft erscheinen überhaupt in steter Mischung: tb Ttvg&dsg xcel tb 

 asoadsg Aetius 2, 11, 2; tb nvo&dsg durch den ufa bei der ersten didxgiöig aus- 

 gestoßen Aetius 2, 13, 2. 



3j Aetius 1, 7, 28 (wo der Name des Empedokles ausgefallen ist) die vier 

 6toi%Elu als v%r\ des Ko<>{i,og und ihr [ilytia der xoßtiog selbst. Aristot. ovo. T 2. 

 301a 18 £% dLccxsKQitLE'vcov 6vvsgvy\y.sv 6 xoöiiog t&v 6toi%Ei(ov; cpv6. A 4. 187a 23 

 ix tov fisly^cctog yag v.al ovtoi (Empedokles und Anaxagoras) £y,y.oIvovgi täXXa. 



