116 Fünftes Kapitel. Empedokles. 



Anziehung und die der Abstoßung fassen, daher der <bi\Lu. das Gvy- 

 hqCvslv, dem Neixog das dianQlvsiv zugeschrieben wird. Jene also 

 verbindet und eint, diese scheidet und trennt. Aus dem Zyalgog, 

 dem großen tielytict aller elementaren Atome, werden die Elemente 

 durch die Liebe zur Bewegung und zur Vereinigung geführt, aus der 

 die mannigfachen Bildungen der Welt entstehen. Aber Empedokles 

 läßt offenbar diese beiden bewegenden Kräfte ganz ohne Konsequenz 

 und systemlos tätig sein. Ist die Zurückführung aller in der Welt 

 sich bewegenden Bildungen in die Einheit und in die Ruhe des 

 I UcpcciQog das Werk der Liebe, die hier alles vereint und verbindet, 

 so sollte man annehmen, daß es umgekehrt der Streit sei, welcher 

 die vereinten Elemente wieder auseinanderreißt und sie zu neuer 

 Bewegung veranlaßt. Das ist offenbar aber nicht der Fall. In der 

 Tat ist ja eine solche Neubewegung, wie sie sich aus der großen 

 Einheit aller Stoffe vollzieht und zu neuen Bindungen und Bildungen 

 führt, wieder nicht ohne die Liebe, ohne die Kraft der Anziehung 

 zu denken, und es ist daher ganz richtig, daß Empedokles hier die 

 <!>iUa tätig sein läßt. 1 ) Aber man sieht daraus, daß das Vereinen 



für dieses auf 



xoxh phv yaQ sv rjvf-rjd'ri (lovov elvccl 

 in nXeovav, xoxh d' ai disyv 7tXiov' ig §vbg elvai (so 158, 15 f.). 

 [Plut.] Strom. 10 ccltia der 6xoi%sl<x QiX'ia und Nslxog. Aetius 1, 7, 28 bezeichnet 

 als xb iv die 'AvdyMq, als vXr\ die vier 6xoi%el<x, als sidr\ NsZxog und (PiXioc; 

 1, 3, 20 heißen die letzteren aQ%wal dvvd^ELg, die <&iXicc kvaxwrj, das letztere 

 diuiQsxiKov. Von ihnen sagt Empedokles Hippol. 7, 29 



* yuQ y,ccl ndoog %6%e Kai $66etcu ovde nox' oi'co 



xovxcov aiKfoxegav ksvegjcsxcu döTtExog dioov. 

 Simpl. q>v6. 160, lff. 



06cc %qccGiv iTtccQKecc \iclXXov la<siv 



dXXr\Xoig e'öxeqy.xo.i o^iOLcod-svx' 'Acpgodlxif]. 



ix&QU (d' et Diehy nXsZöxov an' ccXXtjXcov öie%ov6i iidXiöxcc 



yevvfl xs kquösi xs xccl si'deöLV i-A^,a%xol6i , 



■n&vx'y 6vyylvs6&cci ccrjd'scc %aX \idXoi Xvygd 



Nelxeos ivvsölyöiv, oxi ccplöv yivvccv b'ogysv. Vgl. dazu Diels. 

 Die Vereinigung in Liebe, die Trennung im Streit schildert Empedokles Simpl. 

 <pvö. 158, lff.; 16 ff.; 159, 20; 160, 4 ff.; die Werke der Eintracht durch Aphrodite 

 cpve. 158, 22 f.; 1124, 13 f.; 160, 4 ff.; ovq. 529; Streit zwischen Liebe und Streit 

 ovq. 587, 14 ff. 



1) Die bei Simpl. ovq. 529, 3 ff.; cpvö. 32, 13 ff. erhaltene Schilderung des 

 Sphairos lautet: 



ijtsl NsZxog phv SvEQxaxov l-kexo ßiv&og 



ölv7}g, sv ab fiiöy <&iXoxy\g 6XQoydXiyyi yivrixui, 



iv xfj dr} xdds ndvxa 6vveq%excu , ev \iovov eIvcu 



ovy, äcpccQ, aXXu d'sXri^ci GvviGxd\LEV 3 aXXo&sv aXXa. 



