Wärme und Kälte. 119 



die Wirksamkeit von Wärme und Kälte im gründe unnötig gemacht. 

 Dennoch kann Empedokles nicht umhin, die Bedeutung dieser Kräfte 

 anzuerkennen. Auch ihm sind dieselben aber nicht selbständige, 

 außer den Elementen stehende ccq%uI, sondern sie sind in der Natur 

 der Elemente selbst begründet, denselben inhärent und wirken daher 

 mit und in diesen. Wenn die vier Elemente mit den vier Gegensätzen 

 von Wärme und Kälte, von Trockenheit und Nässe zusammengebracht 

 werden, so haben wir wohl anzunehmen, daß Empedokles je einem 

 Elemente eine charakteristische Eigenschaft beilegte, die nun, unlös- 

 lich mit dem betreffenden Elemente verbunden, zugleich mit diesem 

 wirksam war. Wo also Atome oder Teilchen des einen Elementes 

 vorhanden waren, da waren auch zugleich Teile der mit dem Ele- 

 mente selbst verbundenen Kraft vorhanden und tätig. Doch sind wir 

 nicht imstande, mit Sicherheit die vier Kräfte auf die vier Elemente 

 zu verteilen. Daß dem Feuer die Wärme zukomme, ist zweifellos: wie 

 Empedokles sich aber namentlich die Kälte wirkend gedacht hat, darüber 

 lauten die Nachrichten widersprechend, indem dieselbe einmal mit 

 der Luft, ein andermal mit dem Wasser in Verbindung gebracht 

 wird. Es scheint, daß Empedokles den Elementen von Feuer und 

 Luft gemeinsam die Qualitäten des &SQ[i6v und %r]Q6v, denen von 

 Wasser und Erde gleichfalls gemeinsam die Qualitäten des ijjvxqov 

 und vygov gab: das tiyQÖv aber der unteren Elemente vermischt 

 zeitweilig Teile seines Stoffes mit der Luft. 1 ) Jedenfalls hat Empe- 



1) Es heißt bei Stob. ecl. 1, 10, IIb p. 121 Wachsm. (aus Plutarch) in 

 tsöödgav oiv 6toi%£i<ov tb tc&v, tfjg tovtcav cpvöscog it- ivavtiav 6vvs6ta6r\g i 

 irj^orrjros ts xccl vygotritog nal Q'EQ^otritog xccl tyvxgotritog, vitb trjg Ttgbg &\%i]kcc 

 ccvcdoylccg nccl ngdöecog ivansgya^o^ivrig tb tcuv nccl fistaßoXccv fiii> ^leqvkccv 

 v7to^Evov6r\g , tov dh vtuvxbg Xvöiv ^r\ i7tide%o\L£vr\g. Hier wird also gesagt, daß 

 die yvöig der 6toi%sZa aus den Gegensätzen von Wärme, Kälte, Trockenheit, 

 Nässe besteht: da doch nicht jedes 6toi%sZov alle vier Eigenschaften besitzen 

 kann, so liegt es nahe jedes der vier Elemente mit einer der vier Eigenschaften 

 zu verbinden. Über Kälte und Wärme in ihrer Verbindung mit Luft und Feuer 

 Aetius 3, 8, 1 %ei{L(bvcc phv ylvsöftcci ccigog iniKQCctovvtog tfj tcvy.vg)6ei sig tb 

 dvaTEQG) ßiccgotiivov , &sq8lccv dh tov itvgog, otccv zig tb xcctatBQG) ßid£r]tcci: da 

 hier aber die Lehren des Empedokles und der Stoiker gemeinsam gegeben 

 werden, so ist ein Zweifel gestattet, ob Empedokles wirklich sich genau so 

 geäußert hat, da Plutarch a. a. 0. den Empedokles t& vdati tb Ttqoyttag ^v%qov 

 zuweisen läßt. Es ist wahrscheinlich, daß Empedokles die Luft im Winter da- 

 durch in den intensiven Kältezustand gelangen ließ, daß sich die Kälte des 

 Wasserelementes dauernd mit ihm verband. Sehr wichtig in dieser Beziehung 

 scheint die Auffassung in der Schrift -it. diuitrig 4 ta nhv tcvqI tb &sqllov xccl 

 tb £tiq6v, ta dh vdatv tb tyvxQov xai tb vyqov, eine Angabe, die auf Empedokles 

 zurückzugehen scheint. Doch kann hier nicht näher darauf eingegangen werden . 



