130 Sechstes Kapitel. Die Atomisten. 



die ersten Akte der Weltbildung aus dem großen Stoff- ^ly^ia sind 

 die Ausscheidung des cctjq und a&hfp 1 ), und diese beiden Stoffe, beide 

 unendlich, sind die nach Menge und Größe in der Gesamtmasse 

 größten, daher sie die übrige Stoffmasse wie eine auf dieselbe 

 drückende Last niederhielten. Hier also treten die beiden alten 

 Elemente in ihrer vollen Bedeutung auf. Und da uns ausdrücklich 

 gesagt wird, daß Anaxagoras den aiQ"^Q mit dem %vq identifizierte, 

 so ist kein Zweifel, daß hier die beiden Elemente von Luft und 

 Feuer gemeint sind, welches letztere eben nach seiner fundamentalen 

 Bedeutung als das himmlische Feuer charakterisiert wird. 



Aber auch in der weiteren Gestaltung des Kosmos, wie sie 

 Anaxagoras darstellt, kommt genau wieder dieselbe Anschauung zum 

 Ausdruck, die uns aus den früheren Systemen bekannt ist. Anaxa- 

 goras scheidet zwischen den Stoffen, die durch Dichte, Kälte, Feuchtig- 

 keit und Finsternis als innerlich zusammengehörig sich darstellen, und 

 zwischen denen, welche durch Dünne, Wärme, Trockenheit und Hellig- 

 keit sich als einheitlich erweisen. 2 ) Den ersteren darf man die Eigen- 

 schaft der Schwere, den letzteren die der Leichtigkeit geben. Nach 

 der Darstellung des Anaxagoras drängten sich die leichten Stoffe auf- 

 wärts in den Äther, die schweren Stoffe dagegen bildeten die Erde. 



1) Simpl. qpvtf. 155, 31 aal yäg ar\Q xs aal cd&r}Q dTtoagivovxai cntb xov 

 tcoVKov xov %sgis%ovxog — 29 tc&vxcc &t\q xs aal al&rjQ aaxsi%sv, d^icpöxsQa ansioa 

 iovxcc' xavxa yäg (isyiöxa ^vsöxiv £v xolg 6v[i7tcc6i aal tcXtiQ'si aal [isysd'si. Daß 

 der aiftriQ des Anaxagoras mit dem tcvq identisch, bezeugt Aristot. ovo. r 3. 

 302 b 4; Aetius 2, 13, 3 al&ioa Ttvoivov — aax' ovölav. Vgl. Deutler a. a. 0. S. 28 

 (Urzustand und Weltbildung). 



2) Simpl. qputf. 164, 29 aal d%oaqivsxai ano xs xov aqaiov xb itvavbv aal 

 dito xov tyv%QOv xb &EQiibv aal d%b xov goepsgov xb Xa^ntgov aal dito xov Slsqov 

 xb £r}o6v; 179, 3 xb fihv Ttvavbv aal disobv aal ipvxQOV aal xb gocpsgbv iv&dds 

 6vvs%oaQr\6sv, t-vfia vvv (ij yr\ Diels)>, xb 9k doaibv aal xb d'sg^bv aal xb £r}obv 

 ££,s%6jQr\6sv sig xb itgoßa) xov aiftsgog. Vgl. dazu Diog. L. 2, 8 x&v 6co(idxcov xä 

 [ihv ßagia xov adxca xotcov &g xi]v yr^v^ xa 8s aoixpa xov ävea £ni6%slv mg xb TtvQ- 

 vdag dk aal diga xov fisßov. Was den cctjq betrifft, so ist durch die eigenen 

 Worte des Anaxagoras (Anm. 1) alles Nötige gesagt; über das Wasser fügt 

 Diogenes hinzu ovxca ydg i-jtl xr\g yr\g %Xaxslag oftörig xijv ftdlaxxav v7C06xr\vca 

 diax^i6%-svx(ov vnb xov rjUov x&v vyg&v (näml. aus der Erde). Ähnlich Hippol. 

 ref. 1, 8 aus Theophrast: xb Ttvavbv aal vygbv aal xb öaoxsivbv aal ipvxQov aal 

 jtdvxa xä ßagsa övvsX&siv £tcI xb (liöov, ££ a>v nayivxav xr\v yf\v V7t06xr\vai' xa 

 6' dvxiasl^sva xovxoig xb ftsQiibv aal xb Xa(i-jtgbv aal xb ^r\QOV aal xb aovcpov slg 

 xb tcqoöco xov ai&igog bQiif\6ai. Über die Ausscheidung der &dXa66a das. 1, 8, 4 

 ebenso wie bei Diogenes a. a. 0. ; doch wird noch hinzugefügt xovg 7toxa[iovg aal 

 dnb x&v o^ißgcov Xa{ißdvsiv xiyv V7to6xaoiv aal £!; vddxcov x&v £v xfi yjj f welche 

 letztere aolXr\. 



