134 Sechstes Kapitel. Die Atomisten. 



Stoffe — außer Luft und Äther — läßt er in der Erde enthalten sein. 

 Wir sehen also auch in dem Systeme des Anaxagoras die alten 

 Elemente ihre Bedeutung behalten, da sie auch hier die großen Stoff- 

 und Raumeinheiten bleiben, die allen anderen untergeordneten Stoff- 

 einheiten gegenübertreten. 1 ) 



Aber diese überwiegende Bedeutung der Elementarstoffe erfährt 

 eine Einschränkung. Sind in allen Stoffen Teile aller anderen Stoff- 

 einheiten gemischt, so hebt Anaxagoras gerade in bezug auf Luft 

 und Äther diese Beimischung noch besonders hervor, und für die 

 Erde ergibt sich ja diese Vermischung mit allen anderen Stoffen von 

 selbst. 2 ) Anaxagoras hat also wohl die vier Elemente als die 

 größten und alle anderen Stoffeinheiten bei weitem überragenden 

 Stoffe erkannt und als solche in den Mittelpunkt seiner Theorie 

 gestellt: er hat sie aber zugleich zu Trägern unendlich vieler anderer 

 Keime gemacht, denen er selbständige Bedeutung und eigene Ent- 

 wicklung zugeschrieben hat. Immerhin bleibt auch in der Theorie 

 des Anaxagoras die alte Bedeutung der vier Elemente so weit ge- 

 wahrt, als sich dieses überhaupt mit der Gesamtauffassung desselben 

 irgend verträgt. 



Die vier Elemente enthalten also in dem Systeme des Anaxa- 

 goras alle Keime der Einzeldinge: die letzteren, obgleich in besonderen 

 Atommengen schon in dem uranfänglichen \ily\ia enthalten, ent- 



1) Die Unterordnung aller übrigen Keime unter die Erde geht schon daraus 

 hervor, daß Anaxagoras die lebenden Wesen Aetius 2, 8, 1 iv, xfjg yf\g hervor- 

 gehen ließ, wie er sie zugleich Hippol. ref. 1, 8, 12 iv vyg& yEviö&ai ließ. Vgl. 

 auch Diog. L. 2, 9 gma yLvEöftai ij- vygov nal &EQ{iov ncci ysmdovs, vöxeqov dh 

 it- aXXrjXav. Da nun der lebende Körper zahllose o^ioLO^QELca (Blut, Fleisch, 

 Adern usw.) enthält, so müssen die Keime bzw. die 6{ioioiiEQfj dieser in der 

 Erde und dem Wasser enthalten sein, wie das auch schon aus dem Wasser als 

 Nahrung hervorgeht. 



2) Dieses Enthaltensein aller öiloioileqslcci in allen geht schon aus den 

 oben angeführten Stellen hervor: Simpl. cpvö. 27, 7 itdvxcov iv Ttaaiv ovxcov, 15 

 ov yivo\LEV(ov aXX' ivvitaQ%6vx(ov tcqoxeqov, 9 iv Ttavxl nccvrbg fiolga ßvEöti; 

 Aristo! (pvö. r 4. 203 a 20 ff. ; Simpl. yvö. 460, 19 itdvxa iv 7Ca6iv jAS/u^ca. 

 Von Luft und Feuer speziell Aristot. ovq. T 3. 302 a 31 ff. xa yäq o/xcho/x^tj 

 6toi%sla (Xiyca d' olov ödgxa nal ööxovv nai t&v xoöovxcov EY.aGxov)' Scsqcc de y,al 

 tcvq \LiyyMta xovxmv v.a\ x&v aXXcov 67CEQiLdxav itdvxav elvcci yccQ kndxEQOV 

 ccvx&v i£ ccoQaxav byioioyLEQ&v Tcdvxav rjd'QOLöfiivov. Slo %al ylyvEö&ai %dvx' in 

 xovxcov. Von der Luft lehrte A. Theophr. h. pl. 3, 1, 4, daß sie ndvxav 1%eiv 

 GTtiqpuxcL Kai xavxa 6vyytaxa(pEQOfi£va xa vdaxi ysvvüv xä cpvxd. Die Benennung 

 der Dinge geschieht nach dem Hauptinhalt an betr. Atomen Simpl. cpvc 27, 10 

 oxeo tcXeIöxcc %vi, xavxa ivdr\X6xaxa %v ^naöxov iöxv v.al r\v. 



