Elemente. 149 



fassung der Elemente wird wieder dadurch bestätigt, daß Demokrit 

 die lebenden Wesen aus Erde und Wasser gebildet werden ließ: diese 

 beiden Elemente müssen also alle diejenigen Atome in sieb vereinigt 

 haben, aus deren Zusammenschluß sich die Organismen gestalten. 

 Daher auch der Same, als die Ausscheidung des aus Wasser und 

 Erde gebildeten Organismus, wieder alle diejenigen Atome in sich 

 enthält, deren Verbindung den neuen Körper herstellt. 1 ) Wir haben 

 danach die Elemente als diejenigen Vereinigungen und Träger von 

 Atomen anzusehen, welche die wesensverwandten, durch Gestalt und 

 Größe in engerem Zusammenhange untereinander stehenden Urstoffe 

 zu großen Sondermassen in sich zusammenschließen, um dann wieder 

 aus sich heraus in neuen Schöpfungen alle Einzeldinge und Einzel- 

 wesen zu bilden und zu erzeugen. 



Unklar ist, wie sich die Atomisten das Verhältnis von Wärme 

 und Kälte und deren Einwirkung gedacht haben. Daß ihnen das 

 Warme und Kalte auf die besonderen Verhältnisse der Atome in 

 Gestalt, Lage und Ordnung zurückgeht, folgt aus ihrer ganzen Natur- 

 auffassung: sie folgern die Wirkung des Warmen aus spitzeren und 

 feinteiligeren Atomen und erklären ähnlich die Wirkungen des Kalten 

 wie des Lichten und Dunklen. 2 ) Da nun aber die Feueratome be- 

 stimmt und wiederholt als kugelförmig gekennzeichnet werden, so 



ncci ävaXXoiaxa dta tr\v 6tBQQ6tr\xa. Hier werden als itdvrcc xa 6vyxQi[icctcc nur 

 die vier Elemente aufgeführt. Das xcel tavree stellt sie allerdings neben andere 

 6v6rri\Lata : in der Voraufstellung und Absonderung derselben von allen anderen 

 6vGxr\\iaxu erscheinen sie aber wie die primären Gebilde, aus denen die sekun- 

 dären hervorgehen. 



1) Censorin. 4, 9 ex aqua limoque primum homines proereatos; allgemeiner 

 Aetius 5, 19, 6 (Galen, hist. phil. 123) tu geäcc aber mit Beschränkung tov vygov 

 gmoyovovvrog (Diels, Dox. 16); Lactant. inst. div. 7, 7, 9 homines — vermiculorum 

 modo effusos esse de terra. Über den Samen Aetius 5, 4, 3: wenn hier auch die 

 dvvcciiig desselben als 7tvEvy,cctL7trj bezeichnet wird, so heißt das wohl, daß außer 

 der v%7\ (wie 5, 4, 2) auch die Wirkung des Samens auf körperliche (mechanische) 

 Momente zurückzuführen sei: ging auch die vXr\ des Samens auf den Körper 

 selbst zurück (daher Clem. AI. paedag. 2, 94. p. 227 P vgl. mit Hippol. ref. 8, 14 

 i^66vtcct yccQ av&Qcojtos 6£ uv&QmTtov ncci a.7C067C&tai itXr\yri xivv nsQi£6[Levog Na- 

 torp fr. 86; Diels, Vorsokr. fr. 32), so war die dvvcctiig eine mevilcctiki], d. h. 

 durch Einwirkung von Luftatomen hervorgerufen. Über die Bildung des Samens 

 Aetius 5, 3, 6 eeep' oXcov tmv öm^dtmv xul tmv Kvgimtdtmv \lsq5>v olov oötmv 

 6UQK&V xcel iv&v. Nach Leukipp Aetius 5, 4, 1 war der Same gleichfalls c&pu^ 

 aber tyv%?ig &7co6ita6^a i worauf sogleich zurückzukommen ist. 



2) Simpl. q>vö. 36, 2 xccrcc trjv tmv 6%r\{Ldtmv avtmv (tmv dt6(imv) v.al trjg 

 &E6Emg Y.a\ tfjg tdt-smg diucpogav tec [ikv &sqiicc yivsß&cu -aal Ttvqia. t&v ömpdtmv, 

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