150 Sechstes Kapitel. Die Atomisten. 



stehen diese kugelförmigen Atome des Feuers den spitzen der Wärme 

 entgegen, wie auch das losere Gefüge der Feuerkörper wenig zu der 

 scharfen Wirkung der Wärme stimmt. 1 ) Anderseits erscheint aber, 

 wie natürlich, Feuer und Wärme in engster Wechselbeziehung. Die 

 Seele besteht aus Feuer und ist demnach gleich diesem aus kugel- 

 förmigen Atomen gebildet; sie ist aber nicht minder ein Wärme- 

 prinzip und als solches die bewegende und denkende Kraft. 2 ) Wie 

 wir diese Differenzen ausgleichen können, bleibt unklar. Entweder 

 haben wir anzunehmen, daß mit den runden Feueratomen noch be- 

 sondere spitze Atome sich vereinen, die als solche die besondere 

 Wirkung des Brennens ausüben; oder die Angabe von den spitzen 

 Atomen der Wärme ist zu verwerfen und die Wärme als durch die 

 runden Atome des Feuers hervorgebracht anzunehmen. Gerade die 

 runden Atome werden wiederholt als die rasch bewegten hervor- 

 gehoben, und es ist möglich, daß die rasche Bewegung derselben die 

 Wärmewirkung nach der Lehre der Atomisten hervorbrachte. 3 ) Jeden- 

 falls führten die Atomisten Wärme und Kälte auf die Wirkung bewegter 

 Atome zurück, und wir müssen es lebhaft beklagen, daß uns von ihren 

 Untersuchungen und Experimenten, die sie gerade mit Vorliebe der 

 Definition von Wärme und Kälte zuwandten, nichts erhalten ist. 4 ) 



x&v 7tQajtcov ßa^axcav, xä 9h ipv%Qä %u\ vdax&dr], oöu ix x&v ivccvxioav, xccl xä 

 fihv Xcc^ingä xccl cpcoxEivä, xä 8h ä^vSgä xccl GxoxEivd. 



1) Aristot. ovq. r 4. 303 a 14 ilovov reo tcvqI xr\v 6q>cciQccv cc7tE8coxccv ; d 2. 

 309 a 15 tb tcvq slval cpu6i xovtpoxccxov oxi tvXeiöxov %%si xevov. 



2) Aristot. ipv%. A 2. 404 a 1 und ähnlich ävemv. 4. 472 a 3 tivq xl xccl Q-eq- 

 liov <pri6iv (Demokrit) ccvxr}v {xr\v tyv%r\v) eIvcci — xä 6(pcagostd7] (Atome) tivq xccl 

 ipvxrjv; Aetius 4, 3, 7 ix -jivQog eIvcci xr\v ipv%rjv (Leukipp); 1, 7, 16 vovv xbv 

 &sbv iv %vqI öcpcciQOELdsl (Demokrit); genauer 4, 3, 5 nvg&dsg övyxQL^ia ix x&v 

 Xoyca &E(OQr}X(bv, GycuQixäg i%6vx(ov xäg ISsccg, tcvqiv7\v 8h xr\v SvvccfiLv, otceq c&iicc 

 eIvcci. Theophr. ign. 52 spricht nur von der äußeren Erscheinung, dem 6%f}\icc 

 itvQcciLOEidsg der Flamme. Aristot. uvuitv. 4. 472 a 3 r) ipv%r] xccl xb ftsgiibv xcev- 

 xov, xä tcq&xcc 6%rm,axcc x&v 6cpcciQ0Ei8&v. Daher auch das Göttliche mit dem 

 Feuer identifiziert Aetius 1, 7, 16 vovv xbv ftsbv iv tcvqI ccpcuQosidEl; Cic. nat. 

 d. l, 43, 120. Vgl. dazu Goedekemeyer 48 ff. 



3) Aristot. ipvx- a. a. O. 6 8iä xb iidXtöxcc 8iä ntavxbg Svvcctöoci 8icc8vveiv 

 xovg xoiovxovg QVö^iovg (d. h. G%r\\iccxa : es ist von den ccpcagosidri die Rede) xccl 

 xivelv xä lovitä xivov\levcc xccl ccvxd; ebenso vom Feuer 405 a 5 Ie%xo\leqe6xccxov 

 xe xccl tidXiöxcc x&v 6xoi%eL(ov dö&iLKxov, h'xv 8h xiveIxcci xs xccl xiveZ xä aXXcc 

 TtQ&xoag; von der Seele 9: xivr\xixbv 8iä \iixqo^eqeiccv xccl xb 6%fnicc' x&v dh 6%r\- 

 lidxonv evxivt\x6xccxov xb 6ycciQ0EiSig. Auch die Sterne läßt Leukipp Diog. L. 9, 33 

 8iä xb xd%og xf\g epogäg itVQOvöQ'ca. 



4) Aristot. pExcccp. M 4. 1078 b 19 A. &qi6ccx6 ncog xb ftsQ^bv xccl xb tyv%Qov. 

 Theophr. bei Simpl. ovq. 564, 24 J. &g l8i(oxix&g änodidovxcov x&v xccxä xb &eq- 



