154 Siebentes Kapitel. Plato. 



Reaktion gegen die Herrschaft der Sinne schließt sich Plato also den 

 Eleaten an: aher während diese, wenigstens in den späteren Ent- 

 wickelungsphasen ihrer Lehre, nnd ihnen folgend die Sophisten, bis 

 zur Leugnung der Erscheinungswelt gegangen sind, sehen wir Plato 

 der letzteren eine wirkliche Existenz beilegen. Nur daß eben diese 

 Existenz niemals als ein wirkliches Sein, sondern immer nur als ein 

 im Flusse befindliches Werden sich äußert. So steht Plato einerseits 

 in bewußter Opposition gegen die älteren Ionier und deren Vertrauen 

 auf die Zuverlässigkeit der Sinne, während er anderseits sich ihnen 

 in der Auffassung der Natur als einer in stetem Flusse befindlichen 

 annähert. 



Plato hat nur ein einziges Mal Gelegenheit genommen, sich über 

 Natur und Kosmos im Zusammenhange auszusprechen, und diese Dar- 

 stellung im Timaeus 1 ) muß uns hier beschäftigen. Und da ist zu- 

 nächst die Schärfe hervorzuheben, mit der Plato den Gegensatz der 

 für ihn einzig wahrhaft realen Ideenwelt gegenüber der Sinnenwelt 

 hervorhebt. Ist jene das immer seiende, so ist diese das immer 

 werdende, aber niemals seiende; jene das immer dasselbe seiende, 

 diese das werdende und vergehende; jene das sich selbst gleiche, 

 bleibende, beständige und unbewegte, diese das wandelbare; jene das 



1) Über Piatos physikalische Ansichten Bäumker 110 — 206; Zeller 2, l 4 . 

 (1889) 719 ff.; Natorp, Piatos Ideenlehre S. 338ff. Vgl. ferner H. Martin, Etudes 

 sur le Timee de Piaton, Paris 1841 2 vols.; Susemihl, Die genetische Entwicke- 

 lung der Platonischen Philosophie 2, 404 ff.; Teichmüller, Studien z. Gesch. d. 

 Begriffe 302 ff.; Sartorius, Philos. Monatsh. 23, 129 ff.; Horovitz, D. piaton. vor\tov 

 £(pov und d. philonische koö^los vor\x6<s, Diss. v. Marburg 1900; Dümmler, Kl. Sehr. 

 1, 285 ff.; Kaeder a.a.O. 374 — 394. Die auf den Timaeus bezüglichen Abhand- 

 lungen Boeckhs sind im 3. Bande seiner kleinen Schriften vereinigt. Zum 

 Timaeus selbst vgl. Prodi in Piatonis Timaeum comm. ed. Diehl, 2 Bde., Leipzig 

 (der 3. Bd. steht noch aus, dafür) Schneider, Prodi comm. in Timaeum, Vratislav. 

 1847. Dazu Diehl, Rhein. Mus. 58, 246 ff.; Praechter, Nachr. d. Götting. Ges. d. 

 Wiss. 1905. 505 ff. Ferner des Chalcidius comm. rec. Wrobel, Lips. 1876 und 

 dazu Switalski in Beiträge z. Gesch. d. Philos. d. Mittelalters III, 4 (1902). Diese 

 erhaltenen Kommentare gehen in wesentlichen Stücken auf des Posidonius Kom- 

 mentar zum Timaeus zurück, der nicht erhalten ist und über den vgl. Altmann, 

 De Posidonio Timaei Piatonis commentatore , Diss. v. Kiel 1906; Borghorst, De 

 Anatolii fontibus, Diss. v. Berlin 1905; Röscher, Abh. d. Sachs. Gesch. d. Wiss. 

 phil. hist. Cl. 24, 6 S. 104 ff. Es hat nämlich der Timaeus Piatos wegen seiner 

 besonderen Wichtigkeit eine Reihe von Erklärungsschriften hervorgerufen, unter 

 denen Posidonius' Kommentar für Proclus und Chalcidius eine Hauptquelle ge- 

 worden ist. Im allgemeinen verweise ich noch auf P. Rawack, De Piatonis 

 Timaeo, Berlin 1888; B. Rothlauf, Die Physik Piatos, Progr. d. Kreis - Realschule 

 München 1887/88. 



