Gesamtsystem . 177 



die Elementenlehre bildet bei Aristoteles einen so integrierenden 

 Bestandteil seines Gesamtsystems, daß sieb immer und überall die 

 innere Beziehung aller Einzellebren zu der Lebre von den Elementen 

 aufdrängt und daber stets Gelegenheit sieb bietet, auf die letztere 

 zurückzukommen. Angesichts des reichen Materials 1 ) ist es aber an- 

 gezeigt, sich auf das Notwendigste zu beschränken. Das ist um so 

 mehr geboten, als der zweite Teil unserer Arbeit uns stete Gelegenheit 

 geben wird, den Elementen in der Auffassung des Aristoteles nach 

 ihren Zusammenhängen und Übergängen, nach ihren Beziehungen zu 

 den einzelnen meteoren Erscheinungen wie nach ihrer Wirksamkeit 

 unsere Aufmerksamkeit zu schenken, wodurch sich der ganze Zu- 

 sammenhang der Aristotelischen Lehre in klares Licht setzen wird. 



Versuchen wir zunächst in wenigen Zügen uns klarzumachen, 

 wie sich die Lehre von den Elementen in den Gesamtrahmen des 

 Aristotelischen Systems einfügt. Auch für Aristoteles scheidet sich 

 die Welt wie für Plato in eine göttliche und in eine irdische. Aber 

 während Plato seine ideale und seine Gotteswelt ganz außerhalb der 

 GtpaiQu seines Kosmos stellt — nur untergeordnete Gottheiten wirken 

 auch im Inneren dieses — , sucht Aristoteles den räumlichen Zu- 

 sammenhang zwischen der Gotteswelt und dem Kosmos aufrechtzu- 

 erhalten. 2 ) Hat die Gesamtwelt, das All, eine kugelförmige Gestalt, 



Eodier, La physique de Straton, Paris 1890; Diels, Sitzungsber. d. Berl. Akad. 

 1893. 101—127; Piat, Arch. f. Gesch. d. Philos. 1903. 638ff. Die Fragmente des 

 Eudemus ed. Spengel Berol. 1866; Zeller 869 ff. 



1) Es kommen hier besonders die Bücher q>vGiv.i\g ccyigou6S(og , itsgl ovguvov, 

 nsgl ysviascog xul epftogäg, iLsxscogoXoyin&v in Betracht; sodann seine Bücher tcbqI 

 xu £gxx iöxogi&v, Ttsgl £axov fiogicov, itegl gaxov ysvißsag; endlich seine (isxu xu cpvGwu. 



2) Über die himmlische Welt ovg. A 9. 278 b 11: Svu fthv ovv xgonov ovgu- 

 vov Xsyo(isv xt\v ovßiuv xrjv xj\g i6%dxr\g xov nuvxbg negicpogug, rj g&llcc cpv6ixbv 

 xb iv xfj iöxatifl itsgicpogu xov ituvxog' Bload'u^BV yug xb h l 6%uxov nui xb uva> fta- 

 Xigxu xuXslv ovguvov, iv co xul xb ftslov %uv Idgvöd'uL cpupsv. uXXov 9* uv xgo-nov 

 xb 6vvs%hg 6<o{iu xjj Ig%uxiq itsgiqpogu xov %uvxog, iv eo 6hXi\vr\ nul rjXiog v.u\ Iviu 

 x&v uöxgoav %ui yug xuvxu iv xeo ovguvcb slvul cpu^sv. Qxi <?' uXXoag Xiyopsv ovgu- 

 vbv xb irtsgi£%6iLEvov 6&^iu vnb xrjg i6%uxr\g nsgicpogug- xb yug oXov %u\ xb nuv 

 sim&uiiev Xiyeiv ovguvov. Die dritte Bedeutung, welche Aristoteles hier dem 

 ovguvog beilegt, ist erst eine abgeleitete: die ersten beiden gelten den oberen 

 Regionen, als den räumlich wie stofflich von den unteren geschiedenen. 

 Als öcpulgu ovg. B 4. 286 b 10 6"#7j{ia uvuyxri 6<p<xi>gosidhg %%siv xbv ovguvov, da- 

 nach auch der xotffios und ihr Mittelpunkt die Erde 6<puigoeidtjg cpv6. B 2. 193b 30. 

 Der ovgguvog schließt alles Sein ein ovg. A 9. 279 a 12 ovdh xonog ovdh xsvbv ovdb 

 Xgovog iöx\v j-f-ca xov ovguvov. In bezug auf die erste bzw. die ersten beiden 

 Bedeutungen des ovguvog heißt derselbe 6 itg&xog ovguvog B 6. 288 a 15 oder 

 %6%uxog A 3. 270 b 15, wie auch seine q>ogu 6vvs%r\g xul opuXiig xul uidiog nul 



Gilbert, d. meteorol. Theorien d. griech. Altert. 12 



