182 Achtes Kapitel. Aristoteles. 



deutung: einmal als die Erde, d. h. als der Weltkörper, der Mittelpunkt 

 des Universum; und als Grundstoff, als Element neben den anderen 

 Elementen Wasser, Luft, Feuer. Die Erde 1 ) als Weltkörper nimmt 

 insofern eine ganz besondere Stellung im Universum ein, als sie 

 allein in ihrer Ganzheit in steter Ruhe sich befindet. Als Kugel im 

 Weltenraume schwebend läßt sie das gesamte Werden und Vergehen 

 an sich und ihren Geschöpfen sich vollziehen; die ganze Welt scheint 

 nur da zu sein, um ihr und ihrem Leben zu dienen. In ewiger 

 Kreisbewegung drehen sich alle himmlischen Sphären, wie die Ringe 

 der Elemente um sie als ihren Mittelpunkt. Diese Ausnahmestellung 

 der Erde gibt ihr von vornherein einen besonderen Charakter und 

 eine besondere Wichtigkeit: obgleich Aristoteles es nicht sagt, tritt 

 sie in seiner Darstellung doch wie ein lebendes Wesen hervor, welches 

 damit den anderen Elementen gegenüber eine besondere Stellung 

 beansprucht. Denn die Elemente selbst und damit auch die Erde in 

 ihrer elementaren Eigenschaft sind tot; sie sind ein lebloser Stoff, 

 der erst durch die vom Himmel aus erregte Bewegung zur Entwicke- 

 lung, zum Werden, zum Leben gestaltet wird. 



Diese Elemente, die bekannten vier Stofformen von Erde und 

 Wasser, Luft und Feuer 2 ), bilden in ihrer Gesamtheit die Hyle, den 

 Stoff, die Materie des Kosmos 3 ), und alle Einzeldinge dieses letzteren 

 sind aus dieser Hyle zusammengesetzt. Obgleich Aristoteles stets von 

 der Hyle als solcher redet, so ist ihm dieselbe doch ein kollektiver 

 Begriff und beruht als solcher auf einer Abstraktion: denn es gibt 

 nicht einen einheitlichen Urstoff, sondern dieser kommt nur in den 

 vier Einzelelementen zur Erscheinung; die Hyle ist demnach vierfach, 



1) Tr\ ovo. B 8. 289 b 5 r}QS(isl; 12. 292 b 20 ov xiveltca; 14. 296b 15 6V[L- 

 ßißriKS dh tavtb {ifoov slvcci tf\g yr\g v.a\ tov Tcavtog — tb ileöov iv tat tov nav- 

 tbg fts'öfo; A 4. 312 a 1; £ 14. 296b 8 ff. G%r\\ia %%siv ccpcagosidkg ScvccyxoiTov avtrjv 



KUptvJ] §7tl tOV XEVTQOV. 



2) Die vier 6tov%ila ovo. r 5. 303b 9 ff.; ihre Reihenfolge J 5. 312a 22 ff. 



3) Über die vXr\ Bäumker 212 ff. : näher auf diesen Begriff hier einzugehen, 

 schließt sich aus. Vgl. über sie qpvö. A 9. 192 a 31 äiyeo vlr\v tb tiq&xov vtio- 

 xsinsvov §acc6t(p f ii- ov yivstai ivvnaQ%ovtog pr] xatccöviißeßri'icog, was Bäumker 

 wiedergibt: „das einem jeden unmittelbar zugrunde Liegende, woraus etwas 

 wird, als aus einem innerlich konstituierenden Prinzipe, und nicht bloß akziden- 

 tellerweise' 1 ; {istcccp. A 18. 1022a 18 tb v%oy.Ü\izvov kxdötm 7tQÖötov; 8. 1017b 23 

 tb vitoxeiiLSVov %6%cctov; ovo. T 8. 306b 17 üsidsg xcci äfiogcpov tb v7toxsl}isvov, 

 ysv. A 4. 320 a 2 %6ti dh vXr\ \iäXi6ta %cä xvolcog tb v7toxeliievov yeviöscog v.a\ 

 cp&ogäg dextixov, tietecoo. A 2. 339a 29 tb vtcoxsLusvov ncci 7t&6%ov; cpvö. B 3. 

 194 b 24 tb i£ ov yivstai ti ivv%aq%ovtog. 



