Vier Elemente. 183 



weshalb die Elemente geradezu als die vier vXav bezeichnet werden. 1 ) 

 Diese vXtj aber, wenn wir von den vier Einzelerscheinungen derselben 

 auf einen ihnen zugrunde liegenden Urstoff abstrahieren, ist das noi- 

 vbv v7tox£L[ievov aller Dinge. 2 ) Denn das Wesen, die ov6ta eines 

 Dinges, wird durch drei Faktoren bedingt: einmal durch die vArj, den 

 Stoff, die Materie; sodann durch das eldog, die [lOQcpjj, die Form; 

 beide zusammen endlich setzen das Ding in seiner vollkommenen ! 

 Erscheinung zusammen. 3 ) Die Elemente und damit der Stoff als 

 solcher ist, wie schon angedeutet, leblos; erst dadurch, daß er eine 

 bestimmte Form annimmt, wird er zum Leben gebracht, und es ist 

 die vom Himmel ausgehende und auf den Kosmos sich fortsetzende 

 Bewegung, welches dieses Leben in den Stoff hineinträgt. Denn 

 durch die Bewegung, welche dem Stoffe von oben mitgeteilt wird, 

 wird er angeregt, zur Entwickelung gebracht: er strebt nun nach der 

 Form, er verlangt nach derselben, er geht allmählich in dieselbe 

 über. Es ist eine Evolution, die sich so unbewußt mit dem Stoffe 

 vollzieht. Und so notwendig der Stoff als die Grundlage, als das 

 vTCoxsl^isvov aller Dinge und aller Entwickelung ist, so deutet doch 

 Aristoteles oft an, daß ihm die Form, das, was den Einzeldingen erst 

 ihre Individualität verleiht, als das Vollkommenere gilt. 4 ) Jedenfalls 

 gehört zur Vollendung der ovtila eben das eine wie das andere, Stoff 

 und Form, und in dieser Verbindung von vXtj und sldog kommt 

 dann die vollkommene ovöCa zum Ausdruck. 



Die Hyle, in ihrer Abstraktion von den Elementen selbst be- 

 trachtet, ist ein sinnlich wahrnehmbarer, ein tastbarer Stoff und nach 

 dem Eindruck, den dieser Stoff auf die Sinne, speziell auf das Tast- 

 gefühl macht, ist dieser Stoff in einzelne Kategorien zerlegt und in 



1) Ovq. A 5. 312 a 30 a>6xs ccvdyxr} v.a\ xkg vXag slvcct xoöccvxccg Söansg 

 xccvxcc (fä 6tov%Ela), xhxccoag, ovxco dh xixxccoccg mg ytiav fuv cmdvxav xr\v xoivrjv, 

 dXXcog dh xccl sl ylyvovxcci ig ccXXrjXcov, &XXcc xb slvai $xeqov. 



2) Msxcccp. Hl. 1042a 26 h'öti d' ovöicc xb v7t07tsi{ievov, aXXag fihv 7} vXr\ 

 (yXr\v dh Xsyco r) ftrj xods xi ovcu ivsoyslci, dvvd[isi iöxl xods «), aXXag d' 6 Xoyog 

 nccl i] tLOQCprj, o xods xi ov xa> X6ya> %(oql6xov sgxiv. xolxov dh xb iv. xovxmv, ov 

 ysvsöig [lovov %aX cp&ood iöxi, v,a\ %(qqi6xov uttXmg' x&v yag ttaxcc xbv Xoyov 

 ov6i&v cd phv ccl d' ov. Diese abschließende Definition muß hier genügen. 



3) Über die Schwierigkeiten, die dieser Begriff der Materie bietet, verweise 

 ich auf Bäumker 247 ff. 



4) Daher Bäumkers Definition S. 240 f.: „So ist also die Materie die letzte 

 gemeinsame ungewordene Grundlage der dem Werden und Vergehen unter- 

 worfenen Körper, welche, in sich völlig unbestimmt und bloße Möglichkeit, alle 

 Bestimmtheit und alle Wirklichkeit nur durch die Form erhält." 



