138 Achtes Kapitel. Aristoteles. 



Wenn so jedes Element zwei natürliche Qualitäten besitzt und 

 wieder je zwei Elemente durch eine und dieselbe Qualität miteinander 

 verbunden sind, so ergibt sich damit ein enger Zusammenhang aller 

 Elemente, wie derselbe tatsächlich in der Natur begründet zu sein 

 scheint. Feuer und Luft sind durch das Warme eng miteinander 

 verbunden, wie ja der Übergang des Feuers in die Luft in der xcczg) 

 odog und der Übergang der Luft in Feuer in der ävco bdog als eine 

 Tatsache galt, die ebenso in der Volksanschauung wie in den physi- 

 kalischen Spekulationen feststand: die Qualität des Warmen ist dem 

 Feuer primär, der Luft sekundär inhärierend. Und wieder die Luft 

 und das Wasser sind durch das Feuchte eng verbunden: denn der 

 Übergang der Luft in Wasser, des Wassers in Luft in den atmo- 

 sphärischen Niederschlägen einerseits, in der aufsteigenden ax\ilg ander- 

 seits ist durch die Beobachtung selbst gegeben. In gleicher Weise 

 werden dann Wasser und Erde durch das Prinzip der Kälte, Erde 

 und Feuer durch das der Trockenheit verbunden. So tritt jedes 

 einzelne Element zu zwei anderen in nähere Beziehung, während es 

 zugleich eines als gegensätzlich und feindlich erhält: das Feuer tritt 

 in Verwandtschaft zur Luft einerseits, zur Erde anderseits und erhält 

 als sein hvavxiov das Wasser; die Luft tritt zum Feuer einerseits, zum 

 Wasser anderseits in Verwandtschaft und erhält als Gegensatz die 

 Erde; das Wasser geht mit Luft einerseits, mit Erde anderseits eine 

 nähere Verbindung ein und tritt zum Feuer in Gegensatz; die Erde 

 endlich stellt sich zum Wasser einerseits, zum Feuer anderseits freund- 

 lich, während sie zur Luft eine gegensätzliche Stellung einnimmt. 1 ) 



In dieser Auffassung der Elemente, die einen natürlichen Kreis- 

 lauf schafft, geht Aristoteles über die ältere Auffassung, wie sie 

 Heraklit in der Kctta und in der ävco 6d6g fixiert hat, hinüber. Denn 

 läßt Heraklit den Naturprozeß gleichsam an zwei Enden seinen Ab- 

 schluß finden, indem das Feuer dort, die Erde hier keine weitere 

 Entwickelung zulassen, so setzt Aristoteles diese beiden Elemente in 

 engere Wechselbeziehung und schafft so einen Kyklos in der Wirk- 

 samkeit aller Elemente. Er muß dementsprechend also einen un- 

 mittelbaren, direkten Übergang von Feuer in Erde, von Erde in 

 Feuer angenommen haben. 2 ) 



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 avz&v): worauf die iQycccicci der TtoirpiY.cc im einzelnen folgen. Vgl. hierzu Ein- 

 leitung S. 15. 



1) Daher yi\ ^bv ccsql, vöcdq dh %vqI ivccvtiov ißtiv ysv. B 8. 335a 5. 



2) Darauf ist Teil II Kap. 4 zurückzukommen. 



