194 Achtes Kapitel. Aristoteles. 



eigentliche Schöpferin aller Dinge wird. Indem er aber theoretisch 

 dem i{jv%q6v die gleiche Bedeutung zuerkennt, steht er betreffs der 

 Erklärung dieses ij>v%q6v als aQ%ri ratlos da. Er protestiert dagegen, 

 das tfjv%Qbv ebenso wie das &eqii6v nur als Ttaxtiq zu fassen: in Wirk- 

 lichkeit aber erscheint bei ihm dasselbe nur in Verbindung mit den 

 Elementen. Und zwar sehen wir Theophrast hier bestimmt von der 

 Lehrmeinung des Aristoteles abweichen: hatte dieser nämlich nur die 

 beiden Elemente Erde und Wasser durch das ijjv%q6v verbunden, der 

 Luft dagegen das ftsgiiöv gegeben, so knüpft Theophrast wieder an 

 die alte Überzeugung an, nach der dem ätJQ die Kälte zukommt. 1 ) 

 Und hierin folgt ihm, wie wir annehmen müssen, auch Straton. 

 Dieser originale Denker stellt so sehr die Potenzen von Kälte und 

 Wärme in den Mittelpunkt seines Systems, daß der gesamte Stoff 

 der vier Elemente danach sich bestimmt. Es gibt für ihn nur einen 

 kalten und einen warmen Stoff: das können wir doch nur so ver- 

 stehen, daß er im Gegensatz zu Aristoteles und Theophrast das &sq- 

 fiöv und rjjvxQÖv als inhärierende Qualitäten der Materie faßt. Die 

 Materie zerfällt ihm nach den addy] von &SQ[i6tr]g und t{jvxQ6t7]g in 

 die zwei großen Massen des Wärmestoffes und des Kältestoffes. Sieht 

 er, wie bezeugt ist, die Kälte vor allem im Wasser, und ist demnach 

 das letztere als das Naß das Entscheidende für die Bestimmung des 

 Kältestoffes, so dürfen wir annehmen, daß Strato auch die Luft, deren 

 Beziehung zum Naß unzweifelhaft ist, dem öroi%elov i}jv%q6v gab. Es 

 treten in seinem Systeme also die drei Elemente Erde, Wasser, Luft 

 dem Feuerelemente gegenüber, welches letztere in der Überwindung 

 des in den drei tellurischen Elementen verteilten Stoffes den ganzen 

 Naturprozeß in allen seinen Einzelheiten hervorbringt. 2 ) 



1) In ablehnendem Sinne %. itvgog 8 cpaivstai yag ovtco Xa^ißdvovöi tb &£Q- 

 (ibv xccl rb ipv%QOV &67tEQ 7cdd"r] tiv&v slvai %a\ ovx ccQ%al %a\ dvvd{L8ig; 6 dfjkov 

 cbg &TSQCC tig yvöig itvQog %a\ ftsgiiov; 5 Kai yag 7} xivriöig 7] toidds -aal r) dXXolcoöLg 

 Big tr\v tov &8QH0V itwg ccvdyetai cpvöig, 6 yag rfkiog 6 tavta -ndvta 8r\{LLOVQywv 

 (dazu Gercke p. 30 ff.); 26 tb yag itvg ftsg^bv kuI ^t\q6v in Übereinstimmung mit 

 Aristoteles, dagegen 6 är\g jj ipv%gog in Gegensatz zu ihm, tb db vdcog yj vygov 

 wenigstens insofern abweichend, als tb vygov die Hauptqualität des Wassers. 



2) Aetius 1, 3, 24 Straton als 6toi%Bia (ftsgiibvy neu ipv%gov, wozu vgl. 

 Sextus Pyrrh. 3, 32 (Galen hist. phil. 18 Dox. 611), wonach er tag %oiotr\tag als 

 vlinal ag%ai faßte; Epiphan. 3, 33 (Dox. 592) tr\v ftsgiiijv ovßlav altiav itdvttüv 

 vndg%uv. Danach gewannen, scheint es, die Einzelelemente in seinem Systeme 

 nur so weit Geltung, als sie an dem ftsg^ov als TcoLJitixov, dem tyv%gov als ita%r\- 

 tiY.6v teilhatten. Nach Plut. prim. frig. 9. 948 D gab Straton tb Tcgmtag tyv%gov 

 dem Wasser, während Aristoteles demselben das i\>v%g6v nur sekundär zuerkannte. 

 Liegt der Angabe Tertullian ad Marc. 1, 13, daß Strato deos pronuntiaverat — 



