Oberflächen und sidaXu. 213 



Man sieht, daß hier alles auf die Bildung der Oberflächen an- 

 kommt: verschieben sich die Atome, welche an der Außenfläche der 

 Körper lagern, so müssen auch die sWalcc, welche von denselben 

 sich ablösen, andere werden. Die Oberflächenatome lassen aber nicht 

 auf die des Inneren zurückschließen. Wenn man auch, wie oben 

 bemerkt, annehmen muß, daß gleichgestaltete Atome sich anziehen 

 und sich leichter verbinden 1 ), so wäre es doch im höchsten Grade 

 auffällig, wenn bei und an der Bildung je eines Körpers nur eine 

 und dieselbe Kategorie von Atomen beteiligt wäre. Das ist auch 

 nicht die Lehre Epikurs gewesen. Höchst instruktiv ist hierfür das 

 Gespräch Epikurs mit Polyaen, welches uns Plutarch überliefert hat, 

 über die Qualitäten des Weines. Er schrieb diesem nicht nur eine 

 erwärmende, sondern auch eine kühlende Wirkung zu und erklärte 

 diese entgegengesetzte Wirkung aus dem Umstände, daß im Weine 

 Atome vereinigt seien, welche die einen diese, die anderen jene 

 Wirkung ausüben. 2 ) Es müssen also danach Atome der verschiedensten, 

 ja entgegengesetzter Art nach Gestalt und Größe, vereint sein, welche 

 eben dieser ihrer verschiedenen Art entsprechend auch verschiedene 

 Wirkung hervorbringen. Demnach muß man als die Lehre Epikurs 

 die Verbindung der verschiedensten Atome in einem und demselben 

 Körper ansehen. Der einheitliche Eindruck, den ein Körper hervor- 

 ruft, beruht auf dem Überwiegen einer bestimmten Atomenform, auf 

 ihrer Lagerung überhaupt und speziell an der Oberfläche. 3 ) Neben 



meyer 61 ff. und über das Denken bei Demokrit einerseits, bei Epikur ander- 

 seits 74 ff.; Brieger, Hermes 37, 75 — 79, der zur Vergleichung auf Lukr. 4, 766 

 bis 774; 792—797 verweist. 



1) Daher erklärt sich, daß sich die in den BtdcoXu ablösenden Atome sofort 

 wieder in xov 7tsoi£%ovxog ersetzen Plut. a. a. 0. 



2) Plut. adv. Colot. 6. 1109 E führt seinen Bericht mit den Worten ein: 

 oqcc di] a tcsqI xov oivov xr\g ftsgiioxrixog iv x(ä 2vy,7t06i(p HoXvuivov uvxco dicc- 

 lsy6[i8vov 'ErtixovQOs 7ts7toir}Ks. Epikur führt den Umstand, daß der Wein auf 

 den einen kühlend, auf den anderen erwärmend wirkt, auf die frlitysig xs kccI 

 dia67Cooa$ axopcov, sxeonv 9h ßv^i^Big xul TtuQu&v&ig zurück, wobei diejenigen 

 Atome, mit denen sich die des Weines mischen, die des Körpers sind, in den 

 jene eingeführt werden. Es kommt also auch mit auf die Disposition des 

 Körpers an; die Hauptsache aber bleibt, daß im Wein neben Atomen der Wärme 

 auch solche der Kälte sich befinden. Vgl. dazu Aetius 4, 9, 9 ol xu axoiicc xul 

 xu ötioioiLSori xccl ol xu cc\lsq7\ %ul xu £la%i6xu Tcävx' iv ituöi xu ul6d"r\xä uvu[i8- 

 {Li%&ui -auX \ir\8\v uvx&v slXixQivhg vTtüq^uv, itugcc dh xccg i'Ttiy.QUxUug övoiidgsöd'ui 

 xolov ri xolov nui Ttuocc X7\v 7ColvavyELuv, Goedekemeyer a. a. 0. 27 ff. 



3) Sext. Emp. math. 7, 207 ov oXov oquxui xb öxbqe^vlov — uXXu xb %q&ilu 



XOV GXEQB[LV10V. 



