Kosmosschöpfung und Naturprozeß. 231 



der normale Naturprozeß in ihrer Folge erkennen läßt, aus dem Ur- 

 stoff hervorgehen ließ. Besonders wichtig ist aber die Lehre des 

 Kleanthes, die, so kurz sie auch dargestellt wird, doch wesentlich 

 dazu beiträgt, die Auffassung der älteren Stoa von dem Weltbildungs- 

 prozesse uns zum Verständnis zu bringen. Nachdem der ganze Ur- 

 stoff, so heißt es, in Flammen versetzt war und nun in der Mitte 

 des Raumes zur Bildung des Erdkörpers sich zusammengeschlossen 

 hatte, fand eine Umbildung in Wasser statt, indem die Flammen- 

 masse allmählich erlosch und sich in Wasser verwandelte. Aus diesem 

 allgemeinen %ccTCMXv6[i6g wird ein letzter Rest von Feuer ausgestoßen 

 und wendet sich nun wieder nach oben, um von hier aus die regel- 

 mäßige Einwirkung auf die unteren Teile des Kosmos zu beginnen, 

 der so durch das Feuer zur dianööiiriöig gebracht wird. Das Feuer, 

 welches hier wieder nach oben sich bewegt, entspricht der von allen 

 Physikern vertretenen ccva odög, bei welcher ein Feuerrest als ti7teQ[icc 

 im Wasser sich erhält, um von diesem aus wieder durch das Mittel 

 der Luft nach oben sich zurück zu bewegen. Das Feuer, welches so 

 von oben zur Erde bzw. zum Mittelpunkte des Kosmos sich herab- 

 bewegt, indem es während dieses Herabsteigens zunächst in Luft, 

 sodann in Wasser und Erde sich verwandelt, hat eben die Kraft, 

 sich wieder aufwärts zu bewegen und so, in stetem Kreislaufe auf 

 und ab steigend, das Naturleben zu befruchten. 1 ) 



ccqXSG&cu diccxoötieZv xb oXov xccl xoiavxr\v tcsqioSov uisl nccl diay,66^r\6iv tcoiov- 

 lievov xbv iv xfj xmv oXcov ovöia xovov /xrj TCccvEöd'cci (xbv xovov Meineke, Wachsm. 

 statt des handschr. xov xovov). 



1) Kleanthes' Darstellung enthält durch ihre Kürze manche Unklarheiten. 

 Daß der ganze Stoff in Feuer, später in Wasser verwandelt wurde, wird zwar 

 gesagt, es wird aber, weil für das Hauptresultat minder wichtig, nicht bemerkt, 

 daß dieses durch das Mittel der Luft geschah. Ebenso wird nicht ausdrücklich 

 betont, daß das in der Mitte Zusammengeballte die Erde gebildet habe. Der 

 Ausdruck xb lG%axov xov tcvqos kann keineswegs auf ein Feuer in der äußersten 

 Peripherie des Kosmos bezogen werden, sondern kann nur „das letzte" in bezug 

 auf das vorhergehende ccTcoßßevvvöd'ccL sein, wie oft (so auch bei Chrysippos) xb 

 rtQ&tov dem %6%axov entgegengesetzt wird. Die Worte avtixv7t^6ccvxog ccvxSt xov 

 ptcov deuten auf ein iv.Q'%ißs6&ca dieses Feuerrestes; slg xovvccvxiov entgegen- 

 gesetzt dem vorher erwähnten Herabkommen des tcvq zum ^iöov. Die Worte 

 ovxco xQS7tonsvov ava nehmen das vorhergehende xotitscftcti tc&Xiv wieder auf, 

 avo besonders hervorgehoben. Das stfr' (ovx<a) zu uvt-söd-cu ff. : das Feuer wendet 

 sich zunächst wieder aufwärts, und darauf allmählich anwachsend beginnt es 

 die 8iuy,66^r\6is xov xdtfftou, d. h. den normalen Naturprozeß. Denn jene erste 

 Schöpfung der Elemente wird zum Prototyp für die Wandlung der Elemente im 

 gewöhnlichen Laufe der Naturvorgänge. 



