244 Zehntes Kapitel. Die Stoiker. 



hat diese Lehre, wenn nicht begründet, so doch eingehend ausgeführt, 

 und Plutarch hat uns einige Hauptzüge seiner Beweisführung über- 

 liefert. Während dem Feuer naturgemäß die Eigenschaft der Wärme 

 zukommt, ist der Luft die Kälte, dem Wasser die Nässe, der Erde 

 die Trockenheit eigen 1 ); zeigen sich andere Eigenschaften an den 

 verschiedenen Elementen, als die einzige ihnen von Haus aus zu- 

 kommende, so beruht das auf Mischung und ist nichts durch die 

 Natur selbst Gegebenes. Daß aber die Wärme unter diesen Prinzipien 

 die wichtigste Stelle einnimmt, kann nicht bezweifelt werden. Es ist 

 eben das Feuer als äQ%7], als göttliche Kraft, nicht als brennende 

 Flamme, sondern als ein Wärmestoff aufgefaßt worden: das Feuer als 

 6toi%eiov ist erst durch die Verbindung des göttlichen Wärmeprinzips 

 mit der vXrj entstanden. 2 ) 



können, und fährt dann fort: ftsgiiotris \iivtoi %al tyv%g6tr\g oXr\v ccXXoi&aai dvvccv- 

 tav tr\v 7t%r}6L&£ov6ccv ovGiav. 6i6avt(og W vygotr\g Kai ^rig6tr}g, sl %ul pr) 8iu 

 td%ovg 6 no lag talg Eigruiivaig , dXX' iv %govco ys xccl avtai ybEtaXXdttov6i xcc vito- 

 xsliisvcc. Diese 8vvd[LEig sind allein 8ga6tiy.al zu nennen, und zwar am meisten 17 

 jtQmtri ScvTid'söig (Wärme und Kälte), unter diesen beiden wieder besonders die 

 Wärme, die als 8ga6tiY,(otdtr\ zu bezeichnen ist. Ihr folgt die Kälte, und dann erst 

 Nässe und Trockenheit. dXXr\ 8h ovdsiiia %oi6tr\g dXXoiol tu itXr\Giu£ovTcc 81 oXav 

 avt&v. Vgl. Cic. nat. d. 3, 14, 35 in stoischem Sinne omnem vim esse igneam 

 — in omni natura rerum id vivere, id vigere, quod caleat, was im folgenden 

 näher ausgeführt wird. 



1) Daß die Luft die tyv%g6tr\g darstellt, sagt Galen de simpl. medic. temp. 

 2, 25 (11, 510 K.). Es ist das eine der wichtigsten Unterscheidungen von der 

 Lehre des Aristoteles. Wird die Erde (das. 9, 1. 12, p. 165 K.) tb £,r\gbv $6%dt(og 

 6&ncc xai ipv%gov genannt, so beruht die ^v%g6tr\g auf Mischung; tb iSimg itoiov 

 derselben ist die %r\gotr\g. Die ganze Schrift Plutarchs itsgl tov 7cg<i)tcog ipv%gov 

 gilt der Widerlegung dieser Ansicht, wobei 9 — 12 sicher in den Hauptzügen 

 einer stoischen Schrift, wahrscheinlich des Chrysipp, entlehnt ist. Diog. L. 7, 

 137 Chrysipp: tb phv Ttvg tb ftEgpov, tb 8h v8ag tb vygov, tovt a£ga tb ipv%gbv 

 xcci tr\v yf\v tb £r\g6v. Ebenso vertrat Posidonius (Plut. 16. 951 F) die Ansicht 

 von der Kälte der Luft; daher Cic. nat. d. 2, 10, 26: die Wärme erhält die Luft 

 nur respiratione aquarum. 



2) Galen elem. sec. Hippocr. 1, 6 (1, 469 K.) oti ts yäg a%Xov6tEgov icti 

 Ttvgbg r) ungu & s g [tot r\g , oti ts tavtr\g iyyivo\L£vi]g tjj vXr) Ttvg änotsXsltai, tolg 

 (piXoß6cpoig G}yboX6yr\tai ituöiv — %ul (ihr 87} xcci <bg ug%r\ tf)g tov itvgbg ysvEösag 

 vXr\ tig ißtiv r) aitccoiv vitoßsßXr\[L£vr] tolg Gtoi^Eioig 7) anoiog rj t £yyivo\iEvr\ 

 tccvtfj ftegfiotrig r) uxgu, v.al tovft' byboitog 6>iLoX6yr\tui. Galen in Hippocr. de nat. 

 hom. 1 (15, 30 K.) damit das Feuer, richtiger die Wärme, wirken soll, muß sie 

 eine vXr\ haben: ccvtb ybhv yug tb Ttvg ovk olov ts SleXeIv slg 8vo 6oa\Lata xccl 

 8eZ$-ui xccl xEXQcctiivov ih, ixEivoav, &67CEQ ov8h tr)v yr)v rj tb v8oag r) tov diga- 

 vofjöat, \1Avt01 Svvatov, itigav [lev eIvcci tov iiEtaßdXXovtog tr)v ovßiuv, ktigav 8h 

 tr\v iiEtccßoXrjv uvtov — tb fihv yccg (istaßdXXov icti tb vnoY.si\LSVov i r\ \iEtaßoXr\ 

 8h ccvtov natu tr\v t&v itoiotrjtcov dfioißi]v ylvstca. 



