262 Schluß. Stoffwandel. 



und von seinem Standpunkte aus überzeugend ist dagegen das, was 

 Aristoteles in Widerlegung der atomistischen Theorien zum Beweise 

 dafür anführt, daß tatsächlich eine Umwandlung des Stoffes, in 

 dynamischem Sinne, und nicht nur eine mechanische Scheidung und 

 Verbindung stattfindet. Ist das Wasser, welches aus der Luft sich 

 umwandelt, schwerer als diese; nimmt anderseits die Luft, welche 

 aus dem Wasser sich bildet, einen größeren Raum ein als dieses; 

 bildet sich endlich aus dem feinteiligeren Stoffe der grobteiligere 

 heraus: so sind das alles Beweise, daß eine wirkliche Umwandlung 

 des Stoffes und nicht nur eine mechanische Ausscheidung stattfindet. 1 ) 

 Was die zweite Art der [letaßoXrj, die aXXolcotiig selbst betrifft, 

 so steht Aristoteles auf wesentlich demselben Standpunkte, wie die 

 älteren Dynamiker, namentlich die Ionier. Der Stoff als vTtozsC^isvov 

 bleibt erhalten, nur die am Stoff haftende Qualität wandelt sich, sei 

 es in ihr Gegenteil, sei es in eine Zwischenstufe. Wenn das Wasser 

 zu Eis gefriert, so ist dieses nur eine Steigerung der am Wasser 

 haftenden Kältequalität. 2 ) Anderseits aber ist eine solche äXXoCcaöig, 

 wie ich schon betont habe, in vielen Fällen ohne eine Stoffumwand- 

 lung nicht zu denken. Denn wandelt sich die Kältequalität des 

 Wassers in die Wärme, so ist dieses dem Wortlaute nach nur eine 

 &XXoC(o6ig 9 indem die Kälte sich in ihr Gegenteil, die Wärme, um- 

 setzt; tatsächlich aber fällt diese Umwandlung der Qualität mit einer 

 Umwandlung des Stoffes, des Wassers in Luft, zusammen. Jedenfalls 

 sehen wir daraus, daß die äXXoC&öig eng mit den Prozessen der 



gemeinsame öviißoXcc verbunden yev. B 4. 331a 7 ff., und insofern ist auch ihr 

 stofflicher Zusammenhang nicht ohne weiteres lösbar. Nach Aristoteles B 4 ist 

 aber die yivE6ig von Feuer aus Wasser (durch das Medium der Luft) nur %qo- 

 vmox4q<x als die von Feuer in Luft: ein prinzipieller Unterschied findet nicht statt. 



1) Vgl. dazu die polemischen Erörterungen ysv. A 1. 314b 8 ff.; 9. 327a 13 ff.; 

 ovq. r 7. 305b 5ff.; psxucp. A 8. 989a 22 ff. 



2) Allgemein [isxaßoXr] oder Y.ivr\6ig xaxä xb itoiov bzw. naxa xb Trd&og 

 narr}?. 14. 15b 11; ovq. A 3. 270a 27; epve. H 2. 243 a 9; cpvö. A 2. 317a 26 iv 

 xolg itd&eöL xccl kcctcc 6v^ßBßr\y,6g. Vgl. dazu cpv6. H 3. 245 b 3 tb aXXoiov(isvov 

 aitccv ccXXoiovxav vtco x&v ccl6%'r\x&v %al iv povoig v7tUQ%si xovxoig &%%olco6is oöcc 

 tta-fr' ccvxä XsyExai, 7td6%siv vnb x&v cclßd-ritebv, daher die Definition yev. A 4. 

 319 b 10 (oben S. 255) das Fortbestehen des vtcoxeLiievov voraussetzt. Genauer 

 wird statt des allgemeinen %atu 7td&os gesagt cpvß. 7. 260a 33 ävdyyiri ovv 

 &XXolca6iv slvav xr\v slg x&vccvxia fisxaßoX^v; daher cpv6. E 2. 226 b 1 rj d' iv xa 

 siSsv iiExccßoXrj inl xb \luXXov xcd i\xxov ScXXoi(o6is icxiv r) yccg i£, ivccvxlov etg 

 ivccvxlov xivqölg iöxiv; Z 10. 241a 32. Ein öfter angewandtes Beispiel ist der 

 Mensch als gesunder und kranker, so z.B. (isxacp. H 1. 1042a 36: der Mensch 

 als vnoxsiiiBvov, vydg und ■ad^vov als wechselnde 7td%"r\. 



