264 Schluß. Stoffwandel. 



Aber während Plato die mechanische Anfügung als /u|tg bezeichnet, 

 gibt Aristoteles umgekehrt den von Plato als Gvvcp&ccQöLg oder 

 <5vy%v<5ig charakterisierten Prozessen die Bezeichnung /xt£tg, während 

 er den mechanischen Vorgang als itQÖöd'eöig und acpaCgsöig oder 

 als Gvvd-eöig bezeichnet. Auch Aristoteles will, wie gesagt, die filzig 

 nicht so verstanden wissen, daß die sich vermischenden Stoffe, wenn 

 sie sich auch in kleinste Teile auflösen, nebeneinander erhalten 

 bleiben, sondern so, daß eine wirkliche Veränderung jedes der ver- 

 einigten Stoffe stattfindet, aus welcher Mischung dann ein Neues, ein 

 xolvöv entsteht. Es ist klar, daß ein solcher Prozeß nicht unter 

 beliebigen Dingen sich abspielt, sondern daß. es nur bestimmte Kate- 

 gorien von Stoffen sind, unter denen eine solche /u£tg möglich ist. 

 In erster Linie kommen hierfür flüssige Stoffe in Betracht. Denn 

 sie sind leicht teilbar und leicht auflösbar und gehen so am leichtesten 

 mit anderen Flüssigkeiten eine derartige Mischung ein, daß jeder 

 dieser Stoffe seine eigene itoi6xrig aufgibt, um so eine neue gemein- 

 same Tcoivötrjg zu bilden. 1 ) 



Prozeß möglich ist, denn: x&v Ttcc&wv ov&ev %<üqi6xov. Aristoteles will auch 

 hier ein aktuelles und ein potentielles Sein unterscheiden; danach ivdexetca xk 

 yLifP&Pta slvccl nag xccl pr} slvcci, ivEgyslcc phv exeqov övxog xov ysyovoxog £| 

 ccvx&v, dvva\Lsi d' Ixt £kuteqov &7tSQ rjöccv tcq\v \Li%%"f\va.i xccl ovx ScjtoXcoXoxcc. 

 Der Potenz nach bleiben die gemischten Stoffe erhalten, aktuell verändern sie 

 sich. Es findet also bei diesem Vorgange eine tatsächliche Stoffumwandlung 

 statt, wie beim Übergange der Elemente ineinander, denn an eine bloße Ver- 

 änderung der TtaftT\, so daß es sich um eine ccXXoiaöig handelte, ist nicht zu 

 denken. Der Unterschied von diesen yLExußoXai besteht aber darin, daß es sich 

 nicht um eine Wandlung eines Stoffes bzw. einer Qualität in eine handelt, 

 sondern um eine Verbindung zweier oder mehrerer. 



1) Aristoteles fragt 327 b 32 7c6xeqov r\ ju|ts ngbg t7]v cu6%r\6iv x'i eöxlv, 

 d. h. ob die Mischung nur relativ für die Sinneswahrnehmung sei: oxccv ykg 

 ovxcag slg fiLngk diaiQE&yi xk fiLyvv^Eva, nal xsü-fi Ttccg' a.XXr\Xa xovxov xbv xgortov, 

 &6XE ftrj dfjXov iytccöxov eIvccl xy cd6d"rJ6Ei, xoxe \iE\LiY.xai 7) 0%, äXX' ücxiv aicxs 

 bxiovv Ttccg 3 bxiovv eIvki \loqlov x&v iiLftd'E'vxcov ; Aristoteles spricht sich aber 

 gegen die Annahme aus, daß bei der (ilt-ig nur eine Auflösung der juxt« in 

 kleine Teilchen stattfindet, die als solche die ursprüngliche Wesenheit ihres oXov 

 bewahren: övv&Eöig ykg $6x0.1 nccl ov Kg&6ig (y,g&6Lg hier nur ein Synonym von 

 fu|tg) ovdh fu|«.s, ovo' i-i-Ei xbv ccvxbv Xoyov x& oXm xb pogiov. Es entsteht also 

 eine wirkliche Stoffverwandlung, die sich wieder aus dem tcolelv und 7tä.6%Eiv 

 der Stoffe erklärt. Denn wenn auch gewöhnlich diese Vorgänge sich so ab- 

 spielen, daß der eine Stoff (noiovv) auf den anderen Stoff (iia6%ov) ungestaltend 

 einwirkt, so kann auch eine gegenseitige Einwirkung stattfinden: jeder der 

 lisiuyUEvcc gestaltet den anderen um, so daß das Resultat dieses Prozesses ein 

 Novum, ein xoivov ist. Voraussetzung ist, daß die Stoffe tatsächlich sich gegen- 



