Die Stoiker: Chrysipp. 267 



verschiedener Stoffe zu einer Einheit in der Weise , daß der einzelne 

 Stoff die eigene itoiötrjg verliert und eine neue gemeinsame ütoiotr^g 

 hervorbringt. Diese Art der Stoffmischung bezeichnet Chrysipp als 

 6vy%v<5Lg; sie entspricht also offenbar der <5vv(p&aQ<5ig oder 6vy%v<5ig 

 Piatos, der ju£ts des Aristoteles. Chrysipp gebraucht für diese Art 

 der Mischung selbst den Ausdruck övvy&ccQöig, um damit das völlige 

 Verlieren und Aufgehen der eigenen Ttoiörrjtsg zu bezeichnen 1 ) 



Das meiste Interesse darf die ngäöig 6V olav beanspruchen, 

 welche den Stoikern eigentümlich ist. Diese Art der Mischung beruht 

 auf dem Gedanken, daß ein Körper einen anderen völlig zu durch- 

 dringen vermöge, ohne seine Körperlichkeit und Wesenheit aufzugeben. 

 Es ist also hierbei nicht an das Eindringen eines öcb^ia in die Poren 

 und Lücken eines anderen 0cb[icc gedacht, sondern es ist die Möglich- 

 keit angenommen, daß zwei Körper denselben Raum einzunehmen 

 und auszufüllen vermögen, ohne daß der eine den anderen verdrängt 

 oder tangiert. 2 ) Es ist verständlich, daß diese originale Lehre schon 



Verbindungen diaLoECig, für das Eintreten solcher Gvy%vGig gebraucht. Auch 

 Stob. 1, 17, 4 p. 154 (Arnim fr. 28) spricht allgemein von tisrccßoXrj, 6vy%v6ig, 

 Cv6ta6ig, övfijHljts, öviupvöig -aal td tovtoig TtecgccTzlrjöLu, ohne diesen Begriffen 

 charakteristischen Inhalt beizulegen. Dagegen sagt er definierend: naQdQ'E6iv 

 phv ydg eIvui ßoaiidtcov 6vvacpr}v natu tag imcpavEiag , &g litt t&v öcoq&v oq&[iev, 

 iv olg nvQOi ts Kai %Qi%'al Kai cpaxol v.a\ el tiva tovtoig dXXa itaqa%Xr\Gia 

 %Eqii%Etai %al t&v inX t&v aiyiaX&v tyrjcpcov aal a^ojv, so daß über diesen Begriff 

 kein Zweifel sein kann. Ähnlich sagt Alexander Aphrod. de mixt. p. 216, 14 

 Bruns tag pev Ttaga&EöEi pi^sig ylvs69'aL Xiysi dvo tiv&v i\ nuX nXsiovoiv ovcl&v 

 slg tavtbv övvrsd'SLiiivcov aal itaoatid'EiiEvcov dXXrjXaig xa&' dg^v, 6q>£ov6r}g 

 sxdötrig avt&v iv tjj toiavtiß ■jtuouft'iaEi aatä ti]v 7tSQLygacpr]v tr\v oUsiav ovöiav 

 ts naX 7tov6t7]ta, &g inX xvdfiav, qp^s eItceIv^ aal Ttvq&v iv tjj Tcag' dXXtjXovg ftsöei 

 yivEtai. Es bleiben also ovöla und Ttoi6tr\g der einzelnen Teile der verschiedenen 

 Stoffe untangiert. 



1) Stob. a. a. 0. p. 155, 11 ti\v öh Gvy%v6iv dvo (Jfy %al TtXeiovcov Ttoiotrjtav 

 Ttsgl td Gco^ata tistaßoXrjv slg itigag 8iacpEoov6r\g tovtcov noiot7}tog ysvEGiv, &g 

 inl tf\g ßvvd'EGscog ^%el t&v {lvqcov y,al t&v Iutqik&v cpagtiditeav, ähnlich Philo de 

 confus. ling. 184 II, 264 Wendl. 6vy%v6ig di iöti (p&ooä t&v ii- aQ%f\g Ttoiotrjtmv, 

 7Cä6L tolg nigeöiv avtLnags-KtELvo^ivcov, slg 8iacpEQ0v6r\g piug yevEöiv: hier wird 

 also bestimmt die cp&ogd der Einzelqualitäten, die ysvE6ig einer neuen 7toiotr\g 

 zum Ausdruck gebracht. Vgl. Alexander Aphrod. a. a. 0. di oXcov t&v ts ovöl&v 

 avt&v -aal t&v iv avtalg 7C0i0T^tcav cvnq)d'SLQOiiEv<ov dXXrjXuig. Hier werden nicht 

 nur die 7ioi6tr\tsg, sondern auch die ovalai vernichtet und von den als Beispiel 

 angefügten cpaQ^dacav gesagt: natu öv^icpd'aQöLV t&v ynyvv^ivcov dXXov tivog i£ 

 avt&v ysvvcaiLEVOv 6&[iatog. 



2) Vgl. im allgemeinen oben S. 233. Dieses xsQuvvv6&ai 8i' oXav bespricht 

 Galen 15, 32; 1, 489 K. Der gewöhnliche Ausdruck dafür ist 6&\ia %(oqeiv diä 

 6&iiatog: so Plut. comm. not. 37. 1077 E (öoj^iatog — xevov ^7\dEtEQ0v 7tEQiE%ovtog, 



