270 Schluß. Stoffwandel. 



noch fj e% oXcov iiBTaßoXri^ Xsyo[ievr] de %ax > ävdXvöiv genannt wird, 

 so haben wir unter dieser wohl die unter Auflösung der gesonderten 

 Qualitäten der sich vereinigenden Stoffe erfolgende Stoffverbindung zu 

 verstehen, die also der Aristotelischen iil&g, der Platonischen övv- 

 cpd-ccQötg, sowie der 6vy%v<3ig der älteren Stoa entspricht. Dagegen 

 scheint Posidonius die Lehre von der Durchdringung zweier Körper, 

 der ävTiitccQsxtciGig di* oXav, verworfen zu haben. 1 ) Von der ovöla 

 wollte Posidonius nur die äXXoC&öig gelten lassen, sprach ihr also die 

 av^rjöig und [isCcoöig ab. 2 ) Doch unterschied er von der ovöta das 

 idicog Ttoiöv des Einzelwesens: war jene der elementare Stoff, so war 

 dieses die durch bestimmte Qualitäten von allen anderen Einzelwesen 

 unterschiedene Individualität. Während der elementare Stoff einer 

 unausgesetzten Wandlung, äXXo£(D<5ig, unterlag, indem die 6toi%ela, 

 Erde und Wasser, Luft und Feuer, unausgesetzt ineinander übergehen, 

 bleibt das bestimmte Einzelwesen, als Subjekt der verschiedenen ihm 

 anhaftenden und es charakterisierenden Qualitäten, stets dasselbe, und 

 in dieser seiner Eigenwesenheit ist es allerdings der av^öig und 

 ILslcoGig fähig. So erklären sich die scheinbaren Widersprüche in der 

 Lehre des Posidonius. 3 ) Doch können wir nicht behaupten, daß wir 



die Hauptkategorien von ysvsöig und epftogu zerfällt. Vgl. dazu das oben S. 268 

 bezüglich Chrysipp Gesagte. 



1) Die Worte xtjv i\ oXav XEyo\L&vr\v dh ■Kar' ävdXvßiv können nicht auf die 

 fit^Lg bzw. xgäaig Chrysipps bezogen werden, da von dieser unmöglich eine 

 aväXvug ausgesagt werden konnte, da sie im Gegenteil das Bestehenbleiben 

 der (isuLyiitvcc hervorhob. In dem Referate bei Stob, scheint also die KQ&öig di' 

 oXcov unberücksichtigt: sie ist also von Posidonius nicht gelehrt, oder sie ist 

 hier ausgefallen. 



2) Es heißt weiter: xovxcov dh xrjv nccx' ccXXoiaöiv tceqI xtjv ovölccv ylvsaftca, 

 tag $' aXXccg XQEtg tieqI xovg %oiovg Xsyopzvovg xovg iit\ xf\g ovötag yivo^vovg. — 

 X7\v yccQ ovöiccv ovx' aü&ö&at, ovxe [isiovöd'cci xccxcc Ttgoöd-Eöiv 7) acpcclgsciv, aXXd 

 povov uXXoiovö&a.i: Posidonius betonte es, daß bei der Verwandlung des Stoffes 

 von einer ngoöd'Eöig oder acpaigsöig nicht die Eede sein könne, sondern nur von 

 einer aMoiootfts, einer Umwandlung des Stoffes, da dieser als solcher sich 

 nicht vermehre oder vermindere. 



3) Das Referat fährt fort: i%\ x&v idicog itoi&v, olov ziicovog nccl Giavog, 

 nui av^öEig y.u\ \LEi&GEig ylvs6%-ca. dib nccl TtccgccfiivELv xr\v Exdaxov itoi6xr\xa ccitb 

 x<f\g yEVE6Ecog h>e%qi xf\g ccvuigiöEag (die Persönlichkeit bzw. die Individualität bleibt 

 als Subjekt der Qualitäten dieselbe von der Geburt oder Entstehung bis zum 

 Tode oder Auflösung). <(a>^> iid x&v avaiQsaLv iiti,ds%otiEV(ov gmcov ncä cpvx&v 

 xccl x&v xovxoig nuQ0CTcXr\6i(üv. Diese Unterscheidung des Stoffes als solchen, der 

 sich stetig verändert {ccXXoiovxui) , und der Individualität in demselben Wesen 

 wird im folgenden festgehalten und ausgeführt: etcI dh x&v ldi(og tcoi&v cpr\6i dvo 

 eIvcci xa dsxxixcc [ioqicc, xb \iiv xi %axä xrjv xfjg ovßlccg vx66x<x6lv, xb di (xi) xccxä 



