Anaxagoras; Leukipp und Demokrit. 281 



Iiovt] der Erde naturgemäß aus der divrj, der wirbelartigen TCSQMpoQu 

 des Himmels ; welche die Erde zwingt, in der Mitte des Wirbels un- 

 berührt zu verharren. Auch für diese Erklärung beruft sich Aristo- 

 teles, wie es scheint, im Sinne und mit den Worten des Empedokles, 

 auf ein physikalisches Experiment, welches geeignet scheint, jene 

 \jLovr\ wissenschaftlich zu begründen. 1 ) 



Die beiden Auffassungen, deren eine die Oberfläche der Erde als 

 eine ebene, wagerechte Fläche erklärte, deren andere dieselbe sich 

 mehr oder weniger wölben ließ, kämpfen fortan um den Sieg. 

 Noch Sokrates bezeichnet die Frage als kontrovers. 2 ) Die Theorie 

 der Scheibe vertreten nach Thaies und Anaximenes ferner Anaxagoras, 

 Leukippos, Demokritos. Denn wenn die ersten beiden der Erde ein 

 Gjß\^a tv[i7tavoeLdeg, Demokrit diöxosiösg geben, so sind das ebenso 

 wie des Anaximenes 6%7\aa rQajts^osidsg nur verschiedene Ausdrücke 

 der gleichen Vorstellung, welche die Erde als eine flache Scheibe 



1) Über die Theorie von der iiovq der Erde wegen der divr\ sagt Aristoteles 

 ovq. B 13. 295 a 14 ort db ybivst, ^Tjrovöt xr\v altiav ol \lev — ol S' &6tceq 'E^- 



7tsdOK%7]S, *y\V XOV OVQCCVOV (pOQCCV Y.VY.%(0 TtQO&EOVßCCV XCcl %"&XXOV CpEQOybiv7\V XT\g 



y/Jg cpoqav kcoXveiv, xaarcbz£(> xb iv xolg nvccftoig vdong nccl yccg xovxo KV7t%<p xov 

 y.vä.Q'ov (psQoyiivov itollänig kuxco xov %cAy.ov yivopzvov (d. h. mit der Öffnung 

 nach unten, so daß das Wasser herabfließen kann, wenn es nicht durch die 

 schnelle Bewegung des Gefäßes gehindert würde: ein bekanntes Experiment) 

 o(i(og ov cpegsTca xaroo TtsyvKog cpsQEö&aL dta xr\v ccvxr\v altiav. Vgl. dazu Simpl. 

 527, 25 ff., der außer Empedokles auch xovg tceqI 'Ava^ayogav als Vertreter dieser 

 Ansicht anführt. Aristoteles betont allen diesen Erklärungen gegenüber wieder 

 die natürliche Schwerkraft der Erde, die sie Tcgbg xb ^6ov zwingt und dann 

 auch inl xov ileöov erhält. 



2) Plato Phaedo 97 D tioxeqov tj yfi tcXccxelu iariv ?) öxQoyyvXr}. Hier mag 

 auf die wechselnde Anwendung des Wortes cxgoyyvXog hingewiesen werden. 

 Nach Zeno bei Diog. L. 8, 48 bezeichnete schon Hesiod die Erde als 6xooyyvXri, 

 offenbar in bezug auf den Umkreis; nach Sittl, Wien. Stud. 12, 31 nur eine 

 Folgerung Zenos aus &soy. 127. Bei Herodot bezeichnet es nur eine Wölbung: 

 so z. B. die vom Winde geblähten Segel. Es ist also damit keineswegs mit 

 Notwendigkeit eine volle Kreisrundung und noch weniger die Kugelform an- 

 gedeutet. Es ist deshalb das Wort nicht immer klar. Aristot. iiexecoq. B 6. 

 363a 28 bedeutet es kreisrund, dagegen A 12. 348a 28 kugelförmig; pr\%. 8. 

 851b 15 xu ötQoyyvXa nal nEgicpsgr) x&v C)%r\{idx(ov gleichfalls offenbar kugel- 

 förmig, wie auch gacov ysv. F 8. 758 a 9 (looyi] 6XQoyyvXr\ v.a\ öcpcuooEidrjg. Ebenso 

 Theophr. öo^. 17 GXQoyyvXr\v synonym mit 6 a öcpcagoEidrig (Doxogr. 482. 492). Da- 

 gegen kann das 6yjr\\Lci öxqoyyvXov der Erde bei Anaxim ander Hippol. ref. 1, 6, 3 

 nur die Kreisrundung bezeichnen, da eine Säulentrommel niemals als Kugel be- 

 zeichnet werden kann. Es muß also immer aus dem Zusammenhange erst er- 

 schlossen werden, welche Bedeutung dem Worte an der betreffenden Stelle 

 zukommt. 



