292 Erstes Kapitel. Der Erdkörper. 



Standpunkte aus vertreten und entwickelt. Daß die Stoiker 1 ) es sich 

 zu eigen gemacht haben, ersehen wir vor allem aus Senecas Unter- 

 suchungen. 2 ) Auch für ihn enthält die Erde recessus cavos, specus 

 vastos, ingentes recessus et spatia; mächtige Flüsse fluten durch sie 

 hindurch, Sümpfe und Seen bedecken ihren Boden. 3 ) Aber auch 

 Seneca vertritt durchaus die Lehre, daß in der Erde die anderen 

 Elemente sich sammeln, um sich hier und von hier aus wirksam zu 

 erweisen. Nicht nur das Wasser, wie wir eben sahen, ist in großen 

 Massen im Inneren der Erde vorhanden, auch die Luft lagert sich in 

 Wolken- und Nebelmassen in ihren Gängen und Höhlen und löst sich 

 in heftige Winde auf. 4 ) Und auch Feuer ist in der Erde verborgen, 

 aus der es in gewaltigen Eruptionen hervorzubrechen vermag. 5 ) Des- 

 gleichen vertritt auch Seneca durchaus wieder den Standpunkt, daß 

 die Elemente ineinander überzugehen und auseinander hervorzugehen 

 vermögen: wie die Erde in Wasser, Wasser in Luft sich wandelt, so 

 vermag überhaupt jedes Element in das andere überzugehen. 6 ) Wenn 

 Seneca scheinbar weniger Gewicht auf das Feuer legt, so ist zu be- 

 merken, daß ihm der Spiritus, der in seinem Systeme eine so wichtige 

 Rolle spielt, in seiner Sublimierung nicht eben der Wind als solcher 

 ist, sondern jener Lebenshauch im Sinne der Stoiker, der die göttlichen 



1) Der Verfasser der Abhandlung tcbqI noöpov sagt 395 b 18 £p7C£QL£%si dh 

 otccl 7) yr\ rtoXXäg iv avty, xccd-dnEQ vdcctog, ovta xai TtVBv^atog nui nvgbg 7ty\ycc$, 

 die Höhlungen und Öffnungen zur Voraussetzung haben. Cleomedes 1, 9 ff. 

 p. 86 ff. spricht nur über die Erde als Mittelpunkt des Kosmos, über ihre Größe 

 bzw. ihre Kleinheit im Verhältnis zur Welt, ohne auf das Innere der Erde ein- 

 zugehen; jene Fragen können uns hier nicht näher beschäftigen. 



2) Seneca nat. quaest. 3, 9, 1 ajunt habere terram intra se recessus cavos; 

 16, 4 sunt et illic specus vasti, sunt ingentes recessus ac spatia suspensis hinc 

 et inde montibus laxa. sunt abrupti in infinitum hiatus. 5, 14, 1 non tota 

 solido contextu terra in imum usque rundatur, sed multis partibus cava. 



3) Seneca nat. quaest. 3, 8 interiora terrarum abundare aquis dulcibus nee 

 minus illas stagnare quam apud nos oceanum et sinus ejus. 3, 19, 4; 5, 14, 1 — 4. 



4) 3, 9, lf. ; 16, 4 f. spatia (sub terra) spiritu plena sunt; 5, 14, 2 nubes 

 nebulasque in obscuro consistere; 3 aera onerari oneratumque ineumbere et 

 yentum propulsu suo concitare. ex illis subterraneis nubibus sciemus nutriri inter 

 obscura flatus. 



5) 2, 26, 4 ignem — quotiens ardor infernus jacentis super undae pondus 

 evicerat — 7 flammarum ex imo subeuntem vim. 3, 24, 1—3. 



6) 3, 9, 3 placet nobis terram esse mutabilem; 10, 1 die Verwandlung aller 

 einzelnen Elemente ineinander mit besonderer Beziehung auf die Erde oben 

 S. 236. Daher 3, 9, 1 — 3 die Entstehung des Wassers, die besonders durch die 

 im Inneren der Erde herrschende umbra perpetua, frigus aeternum, inexercitata 

 densitas, wodurch spiritus in aquam convertitur; 10, 1—5; 3, 15, 6; 26, 1; 29, 4. 6. 



