Erdbeben: Anaxagoras. 299 



Vergleichen wir, um zu einer Entscheidung hierüber zu kommen, 

 beide Berichte. Die allgemeine Ansicht des Anaxagoras ist die, daß 

 die von einer Masse schwerer Luft getragene Erde im Inneren sowohl 

 wie an den Oberflächen von Natur porös, von Spalten und Höhlungen 

 durchzogen ist. Die nach oben gekehrte Oberfläche der Erdscheibe 

 ist aber durch die aus der Höhe auf sie fallenden Regenströme im 

 Laufe der Zeit völlig in ihren Poren und Spalten verstopft: die nach 

 unten gewandte Oberfläche der Scheibe dagegen hat die natürliche 

 Porosität gewahrt, wie auch das Innere noch ihre Höhlungen besitzt. 

 Das Erdbeben entsteht nun so, daß ein Stoff, über dessen Natur erst 

 zur Klarheit zu kommen ist, von der unteren Bodenfläche, die, weil 

 porös, seinen Eintritt gestattet, in das Innere der Erde eindringt und 

 hier, die Höhlungen durchstreifend und sich einen Ausgang suchend, 

 an die festen oberen Decken der hohlen Räume stößt, und diese in 

 Bewegung setzend, damit zugleich ein Getöse verursacht. Ist nun 

 wirklich, wie Aristoteles sagt, der so wirkende Stoff das ätherische 

 Feuer, so muß die Wirkung dieses letzteren sich auch genau so ge- 

 äußert haben, wie bei dem Vorgänge des Gewitters, wo gleichfalls 

 das ätherische Feuer in die Luft hineinfährt und den Blitz verursacht. 1 ) 

 Es ist deshalb sehr auffallend, daß Aristoteles in bezug auf das Erd- 

 beben nur von einer xCvrjöig der Erde spricht. Anaxagoras muß, 

 wenn wir ihm irgendeine Konsequenz seines physikalischen Denkens 

 zuschreiben wollen — immer vorausgesetzt, daß des Aristoteles Bericht 

 richtig ist — , von den vulkanischen Äußerungen des Erdbebens ge- 

 sprochen haben. Wenn das himmlische Feuer von unten in das Innere 

 der Erde fährt, so kann seine Wirkung, genau wie beim Gewitter, 

 nur eine Feuerwirkung sein: diese kann aber doch nur erkannt werden, 

 wenn das Feuer sich wieder nach oben einen Ausweg erzwingt; dieses 

 letzte Resultat der Feuerwirkung wird uns von Aristoteles in seinem 

 kurzen Berichte vorenthalten, da ihm nur daran liegt, die Erschütterung 

 der Erde, tbv 6ei<5[i6v, zu erklären. 



Müssen wir danach annehmen, daß Aristoteles uns nicht alle 

 wesentlichen Momente in der Ausführung des Anaxagoras mitteilt, so 



1) Über die Entstehung des Blitzes nach der Auffassung des Anaxagoras 

 Aristot. {LstecoQ. B 9. 369 b 14; Aetius 3, 3, 4 otav tb &sqii6v (= al&rJQ) Big tb ipvxQov 

 (=ccr}Q) §tL7t£6'fl. Vgl dazu Plut. q. conv. 8, 3, 3, wonach (wieder nach der Auf- 

 fassung des Anaxagoras) die Luft durch das Sonnenfeuer in zitternde Bewegung 

 versetzt wird. Vgl. Seneca nat. quaest. 6, 9, 1. Man muß hierbei in Erinnerung 

 haben, daß es nach Anaxagoras (oben S. 282) die Luft war, welche sich unter- 

 halb der Erdscheibe lagerte und die letztere demnach tragend völlig in ihrer 

 unteren Fläche bedeckte. 



