Erdbeben: Straton. 313 



zusammenpreßt , sucht sich diese den Ausgang und bringt so das 

 Erdinnere in heftigem Anprall in Bewegung und Erschütterung. Wenn 

 es bei Aristoteles die trockene und warme Verdampfung der Erde ist, 

 welche durch mechanische Hindernisse sich nicht aus der Erde los- 

 lösen kann, so ist es bei Strato die Wärme als solche, welche durch 

 die Kälte an ihrem Austritte aus dem Erdinneren verhindert wird. 

 Daß aber die Wärme in Wirklichkeit die warmen %v&v\jLa%a sind, 

 und daß demnach die Wärme Stratons der ävad'v^aötg des Aristoteles 

 entspricht, kann nicht bezweifelt werden, da Seneca das calidum Stratos 

 in venti und Spiritus sich äußern läßt. 



Strato hat auch sonst den Veränderungen des Erdkörpers große 

 Aufmerksamkeit gewidmet, und seine Erdbebentheorie sucht jedenfalls, 

 wenn sie auch ebenso unhaltbar ist, die Theorie des Aristoteles 

 seinerseits zu vertiefen. Dagegen scheint Kallisthenes sich eng an 

 Aristoteles angeschlossen zu haben. 1 ) Als naher Verwandter des 

 Aristoteles und mit diesem eng verbunden, hat er, soweit wir urteilen 

 können, des letzteren Lehrmeinung zu der seinen gemacht. Er 

 scheint speziell dem Erdbeben, welches die Städte Achajas Helike 

 und Buris vernichtete, seine Forschung zugewandt zu haben, und der 

 Bericht des Pausanias über diese Katastrophe stammt vielleicht 

 aus ihm. 



Wir haben jetzt noch Epikurs und der Stoiker Theorien zu 

 betrachten. Des ersteren Possibilismus kommt im Grunde nicht in 

 Betracht: da er alle überhaupt denkbaren Möglichkeiten als Ursachen 



1) Des Kallisthenes Ansicht gibt Seneca 6, 23 wieder: rara terrae natura 

 est multumque habens vacui: per has raritates spiritus fertur, qui, ubi major 

 influxit nee emittitur, coneutit terram. Haec placet et aliis, ut paulo ante retuli, 

 causa, si quid apud te profectura testium turba est: hanc etiam Callisthenes 

 probat, non contemptus vir. — Callisthenes in libris quibus describit, quemad- 

 modum Heiice Burisque mersae sunt, quis illas casus in niare vel in illas mare 

 inmersit, dicit id quod in priore parte dictum est: Spiritus intrat terram per 

 oeculta foramina, quemadmodum ubique, ita et sub mari. deinde cum obstruc- 

 tus est ille trames, per quem descenderat, reditum autem illi a tergo resistens 

 aqua abstulit, huc et illuc refertur et sibi ipse oecurrens terram labefaetat. 

 Ideo frequentissime mari adposita vexantur et inde Neptuno haec adsignata 

 est maris movendi potentia. Vgl. 6, 26, "wonach Kallisthenes als Vorzeichen von 

 Achajas Erdbeben vulkanische Eruptionen anführt. Die von Pausanias 7, 24, 6 ff. 

 berichteten Vorzeichen und Begleiterscheinungen derselben schließen sich eng 

 an diejenigen an, welche Aristoteles als charakteristisch für das Erdbeben an- 

 führt: Pausanias wird hier aus Kallisthenes schöpfen. Vielleicht erwähnte dieser 

 hierbei auch das mythische Erdbeben, durch welches Typhons Geschichte aus- 

 gezeichnet ist (Strabo 627). 



