320 Erstes Kapitel. Der Erdkörper. 



Auch die Schrift itsgl kööiiov zählt mehrere Klassen von Erdbeben 

 auf, die, wenn auch zum Teil nicht mit denen des Diogenes über- 

 einstimmend, doch im wesentlichen sich mit ihnen decken. Eine 

 Vergleichung derselben mit der Klassifizierung, wie sie die heutige 

 Wissenschaft vornimmt, gibt eine bemerkenswerte Übereinstimmung 

 zu erkennen. Posidonius hat vor allem nach der Richtung des 

 Stoßes von oben nach unten oder in seitlicher Richtung die Erd- 

 beben geschieden. 



Den Referaten über die Erdbebentheorien seiner Vorgänger fügt 

 Seneca die eigene Ansicht über Ursache und Verlauf des Natur- 

 vorganges an. 1 ) Wieweit sich diese Ansicht derjenigen des Posidonius 

 anschließt, wissen wir nicht: wir dürfen wohl annehmen, daß er 

 sich hier ein selbständiges Urteil gebildet hat. Die zwei Arten von 

 Erdbeben haben nach ihm je eine verschiedene Ursache. Das von 

 ihm als succussio charakterisierte Erdbeben entsteht durch die 

 Gewässer der inneren Erde; diese innere Nässe nagt die Felsen an, 

 die allmählich ausgehöhlt zusammenstürzen und in ihrem Sturze 

 natürlich Erschütterungen nach sich ziehen. Es sind dieses also im 



des Bodens (Einsturzbeben), Qrjxtca = 6u6\LavLai die mit Eruptionen verbundenen. 

 Die C06TCO, und TcaX^cctlai (Antiphon Et. Gud. yQV7t<xvL£ew: yf\v itallo^ivr\v) nach 

 der Stärke des Stoßes bzw. der Stöße verschieden; /xvxrjrtca mikroseismische Be- 

 wegungen (Sen. tremor); vgl. zu diesen [Aristot.] itgoßX. 25, 2. 



1) Die eigene Meinung Senecas 6, 21 ff. eingeleitet mit den Worten: nobis 

 quoque placet hunc spiritum esse, qui possit tanta conari, quo nihil est in rerum 

 natura potentius, nihil acrius, mit folgender näherer Begründung. Ebenso über 

 den Spiritus 6, 16. 17, wo derselbe zunächst im stoischen Sinne der Lebens- 

 hauch, sodann 17 speziell als movens: quo plura opposita sunt plus invenit 

 virium — ; qui quo valentior agiliorque est citius eripitur et vehementius septum 

 omne disturbat. Von dem tremor, den er als drittes genus angesehen wissen 

 will, gibt er nur eine kurze Charakteristik, ohne auf die Ursache näher ein- 

 zugehen: diese Ursache wird dieselbe sein, die der succussio zugrunde liegt. 

 Die letztere 22; die inclinatio 23; über den Spiritus selbst als causa 24. 25. 26. 

 Daß derselbe nach der Meinung Senecas von außen kommt, geht aus mehreren 

 Äußerungen hervor: 23, 1 influxit; 24, quomodo intret hie spiritus; neben diesem 

 von außen kommenden spiritus darf man aber annehmen, daß derselbe sich auch 

 im Inneren bildet (6, 24, 3 verisimile est terram ex alto moveri et illic spiritum 

 in cavernis ingentibus coneipi): da die Elemente ineinander übergehen, muß sich 

 auch stetig aus dem Wasser Luft bilden. Seneca gibt dann noch 6, 25. 26 eine 

 Reihe von Belegen; 27 — 32 besondere Erscheinungen bei der Katastrophe 

 Kampaniens mit moralischer Nutzanwendung zum Schluß. Über die zweite Art 

 der Erdbeben, die durch Auswaschung der aquae entstehen Sen. 6, 22 (adsiduus 

 humor commissuras lapidis extenuat usw.). Auch Gellius 2, 29 nennt als die 

 zwei verschiedenen Ursachen venti und aquae. 



