348 Zweites Kapitel. Das Erdelement. 



Verwesung zur Aufnahme in das Blut und Fleisch geeignet macht. 

 Diokles scheint aber die natürliche Wärme des Körpers, die hier 

 tätig ist, zugleich als ein 7Cvev[ia aufgefaßt zu haben, und das tritt 

 uns hier als ein Novuin entgegen. Die den Körper durchflutende 

 Wärme erscheint danach als ein warmer Hauch, der die Adern und 

 damit den ganzen Körper durchzieht. Ist der &vnög wahrscheinlich 

 der Ausdruck des dampfenden Blutes, so wird eben das letztere die 

 Meinung veranlaßt haben, die mit dem Blute verbundene Wärme sei 

 ein Hauch, ein itvsv[icc, eine avccd'v^iiaöig aus der warmen Blut- 

 flüssigkeit. 1 ) Dieses 7tvev{ia hat nichts mit der kalten Luft zu tun, 

 die, von außen kommend, in den Körper eindringt und den 

 Respirationsprozeß vermittelt. Diokles hat den letzteren ebenso wie 

 Philistion als Abkühlung der Körperwärme gefaßt und erklärt ihn 

 als einen Kreislauf. Dem Ausatmen der Luft aus Mund und Nase 

 entspricht gleichzeitig das Eindringen von Luft durch die Poren der 

 Haut in die Adern und den Körper überhaupt; dem Einatmen von 

 Luft durch Mund und Nase entspricht umgekehrt gleichzeitig ein 

 Abfluß der Luft durch die Poren aus den Adern und den Körpern. 

 Auch hier zeigt sich also im wesentlichen eine Abhängigkeit des 

 Diokles von der sizilischen Schule und von Empedokles. 2 ) 



1) Nach Ps. Soran quaest. med. 61 (Anecd. ed. Rose II, 255) (fr. 22) erklärte 

 Diokles den Prozeß der digestio als ein putrescere: ähnlich wie Empedokles 

 oben S. 342. Seine Schrift tcsqI Ttsipsag erwähnt Anecd. med. 11. Für das Ver- 

 ständnis seiner Theorie sind die Auszüge wichtig, welche Galen 8, 185 f. ans 

 seiner Schrift gibt. Zuviel ftegpov in den Adern des Bauches läßt die Speisen 

 unverdaut, verdickt das Blut und erzeugt so eine Verstopfung der Adern, die 

 sich besonders nach Einnahme der Nahrung in Hitze, TCvEv^iatcc und sonstigen 

 Symptomen äußert. Von den 7tvsv(iata heißen daher diese Kranken selbst cpvad)- 

 dsig. Beachtenswert ist, daß die normale Wärme als xccrcc cpvöiv charakterisiert 

 wird; wie denn Menon bezeugt II, 12 ff., daß schon die &q%ccioi das xccrä cpvöiv 

 bzw. das itccQU cpvöiv als termini technici verwandten. Das tyv%iv.bv 7tvsv^a im 

 wesentlichen Sinne des ftsgiibv b'tLcpvTov erscheint Anecd. med. 2 (fr. 44); 5 (fr. 59): 

 mit demselben ist das al^icc eng verbunden. Man muß danach annehmen, daß 

 dieses tivsv\lo. unabhängig von dem in der ccvcmvori eindringenden arJQ ist: vgl. 

 dazu die Schrift %. cpvö&v. 



2) Nach Galen 4, 471 (fr. 15) faßt Diokles ebenso wie Philistion die ävcc- 

 %voj\ als tfjg iiupvtov degfiaöiccg <kvdipv£ig tig. Genaueres über den Prozeß gibt 

 Vindicianus 17, wozu vgl. Wellmann a. a. 0. 82 f. Die Darstellung des Anon. 

 Londin. XXIII, 11 ff. über den Kreislauf des -Ttvsv^a im Körper bringt diokleische 

 Ansichten zum Ausdruck. Er schließt 36 ipv%Qov re v%&q%ov tb itvsviicc frsQfibv 

 iy.7ti^,%szai ccts drj cpsQopsvov diä öco^äxcav &EQ(ia)v. Es ist aber völlig berechtigt, 

 wenn hier XXIII, 8 die tgocpi} und das Ttvsv\ia als die einzigen ccI'tlcc aller Ver- 

 änderungen im Körper bezeichnet werden, da tatsächlich der Verdauungs- und 



