352 Zweites Kapitel. Das Erdelement. 



jener Prinzipe ungewisser werden. 1 ) Der Verfasser von tcsqI <xQ%aC7ig 

 kjtQixflS bezeugt es, daß alle Ärzte von dieser Voraussetzung der 

 vier Grundqualitäten ausgehen; und wenn er auch heftig gegen diese 

 vjtöd-söog polemisiert, so bleibt doch dieser sein Protest ein ganz 

 vereinzelter: gerade seine Bezugnahme auf Empedokles zeigt aber, 

 daß dessen philosophisches System für die medizinische Wissenschaft 

 maßgebend gewesen ist. 2 ) 



Mit den vier Grundstoffen und den vier Grundqualitäten hängen 

 endlich auch die vier Säfte eng zusammen, die nach übereinstimmender 

 Auffassung im Körper vorhanden sind. Diese Lehre kann sich aller- 

 dings erst allmählich gebildet haben: doch haben wir dieselbe schon 

 von Diokles vertreten gesehen. Philolaos scheint nur drei Säfte zu 

 kennen, al[ia, ftoXtf und cpXiyiia: der Verfasser der Schrift itsgi 

 (pvöiog av&QmTiov, in dem Menon den Schwiegersohn des Hippokrates 

 Polybos erkennt, legt eingehend die Lehre von den vier Säften dar 

 und diese Lehre ist fortan die herrschende. Danach ist das (pley^ia^ 



1) TJeqI cpvtiscog avQ'Q. 3 (Litträ VI, 39) eI {ir} xb Q-eq^lov x& ipvxQ& kou xb 

 ^riQOV xa vyoa) ^stgicag rtobg aUrjk e%ei nul i6cog, dXXcc &uxeqov *&uteqov 7tovXv 

 tcqoe^ei ttccl tb i6%vqoxeqov xov äö&EVEGXEQOv, f) yivsöig ovx av yivoixo — . CCVCCyXT) 

 rolvvv, xfjg cpvöiog xoiavxr\g v7tao%ov67]g xul xöav aXXav ccTcdvrcov -aal xfjg xov 

 ccvd'QG>7tov f iii} ev eIvui xov dvd'QoaTtov, ccXX' $ku6tov x&v t-viißccXXoiiEvav ig xr\v 

 ysvsaiv tysiv xrjv 8vva\iiv iv xca öoa^ocxL, oir\v tcsq ^vvsßdXsxo. xccl TtdXiv ys 

 avdywr\ Circo %<oqeeiv ig xy\v ecovxov rpvöiv E y %u6xov, xsXsvx&vxog tov 6&\iaxog tov 

 uv&QWTiov, xo xe vygbv Ttoog tb vygbv v.al xb ^tjqov rcgbg xb £,7]obv %al xb ftsgiibv 

 itQog xb d'EQfibv aal xb ipvxQov ngog xb ipv%oov. Über den Einfluß der Jahres- 

 zeiten 7 (Littre 47 ff.). 



2) Littrö" I, 570 ff. Der Verfasser dieser Schrift will an die Stelle jener vier 

 Grundqualitäten 14 das tclkqov %al aXiivgov, xaX yXvxv nccl ö£v, nal öxgvcpvbv 

 xccl TcXccdccQov, Kccl dXXcc iivqLcc Tcccvxolccg dvv&iLEig e'%ovxcc, 7tXr)d , 6g xs %ccl i6%vv 

 gesetzt wissen, während er jene vier Qualitäten nur sekundär gelten lassen will. 

 Wenn Fredrich a. a. 0. 33 ff. diese Ansicht mit der Alkmaions zusammenbringt, 

 der Gesundheit und Krankheit auf das rechte oder gestörte Verhältnis x&v dvvu- 

 picov vyqov t-rjoov ipv%oov &sqilov tclxqov yXvxiog Kai x&v Xoltc&v Aetius 5, 30, 1 

 zurückführt, so ist das unberechtigt; die Voraufstellung der vier Grrundqualitäten 

 zeigt, daß Alkmaion der herrschenden Lehre sich anschloß; die Säfte des tclkqov, 

 yXvxv u. a. haben sich erst sekundär aus jenen gebildet. Die Auffassung des 

 Verfassers von tc. ao%. lr\xQiKr)g ist aber, wie bemerkt, ganz vereinzelt: überall 

 sonst sind jene vier Qualitäten Grundlage. Der Verfasser polemisiert auch 20 

 gegen diejenigen, welche behaupten, mg ovk Ivi dvvaxbv It}xqik7)v eIöevui oGxig 

 fii) oldsv o xv iöxlv av&QCOTiog. Telvel, sagt er, dh avxioiGiv 6 Xoyog ig cpiXoöocplr}v, 

 xccd'dTCEQ 'Eii7tEdoxXr)g r\ aXXoi ol tceqI cpv6iog yEyod(pu6iv it- &Q%r)g o xi iöxlv av- 

 dgcoTtog -Kai OTcag iyivsxo tcq&xov Kai oitag ^vvEitdyi]. Wenn hier neben Empe- 

 dokles auch aXXoi ol tceqI cpv6t,og ysyqdcpa6iv erwähnt werden, so weist doch die 

 vorausgesetzte Gleichheit der Qualitäten ausschließlich auf Empedokles. 



