Plato: Organismen aus den Elementen gebildet. 365 



erklärt: die Atome, welche die größten Grundflächen besitzen — also 

 die Quadrate des Erdelements — lasten naturgemäß am schwersten; 

 kommt dazu noch eine große Verdichtung der Erdteile, so muß der 

 Druck ein besonders heftiger werden. 



Plato hat sich nicht mit diesen allgemeinen Ausführungen über 

 das Verhältnis der Elemente, speziell des Wassers und der Erde, be- 

 gnügt, sondern ist der Betrachtung des menschlichen Leibes und seiner 

 Teile nähergetreten. Daß er bei der Bildung des Menschen der Erde, 

 bzw. der mit dem Wasser verbundenen Erde, den ersten und Haupt- 

 anteil zugewiesen hat, das geht aus den wiederholten Hervorhebungen 

 der Erde als der Allmutter hervor. Auch für die Realität der durch 

 die Sage überlieferten Autochthonen tritt Plato entschieden ein. 

 Niemand hat so begeistert die Erde, wenn auch in ihrer Beschränkung 

 auf den heimischen Boden des Vaterlandes, gepriesen als Plato. 1 ) Es 

 ist deshalb auch der Erdstoff und der Wasserstoff der Hauptbestand- 

 teil des menschlichen Körpers. Daß für Plato bei der Bildung des 

 Menschen dem Demiurgen die Hauptrolle zufällt, ist hierfür gleich- 

 gültig: für uns kommt es nur darauf an, die Stoffe festzustellen, aus 

 denen der Leib sich aufbaut. Aus allen Elementen, und zwar aus 

 den feinsten Teilen derselben, wurde das Mark, zu dem Plato auch 

 das Gehirn rechnet, gebildet; den Grundstoff der Knochen bildet reine 

 und feine Erde, die, mit dem Mark vermengt, wiederholt durch Feuer 

 gehärtet, durch Wasser angefeuchtet und wieder durch Feuer ver- 

 dichtet, die Härte annehmen, welche sie zum Schutz der inneren Teile 

 geeignet macht. 2 ) Die Grundstoffe des Fleisches bilden Wasser, Feuer, 



1) Der Menexenus ist das hohe Lied auf die itccxqlg yccicc oder %&Qa 237 B ff. 

 Hier ist zunächst von der Zeit die Rede, wo die avxox&ovsg xal xä övxi iv 

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 Autochthonen auch Politic. 271 AB xb dk di) yqyEvhg eIvccl tcoxe yivog Xex&ev 

 xovx' j]v xb xccx' ixsivov xbv %qovov ix yrjg itdXiv uvuöXQScpoiLSvov, cfits\ivr\\iov£VEXQ 

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 ögfrag a%i6xovvxai. B-esp. 596 C der Demiurg xa iv. xf\g yf\g yvofisva anavxa tcoieI 

 nccl £&u icdvxa iQyd£sxcu. Protag. 320 D die Götter (d. h. der Demiurg), xvxovöiv 

 {xa ysvr} ftv^xd) yfjg Ivdov in yrjg nui nvqbg itit-avxsg nul xmv 06a tcvqI nul yfj 

 xsqccvvvvxccl. Wenn Gaea und Hephaestos Tim. 23 E Kinder zeugen, so besagt 

 das dasselbe. 



2) Über das Mark Tim. 73 B x&v xQiyoovcov oöcc Ttq&xa dörgaßf} xcci Xsia 



ÖVXCC 7tVQ XS Xtti vd(ÜQ XCcl CCEQCC Kai yfjV öS UKQlßElUg [LÜXlÖXa f)V 7tCCQCC6%SiV 



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