372 Zweites Kapitel. Das Erdelement. 



schiedenen Standpunktes, den beide einnehmen, daß ihre Ansichten 

 von der Bildung der Körper in sehr wesentlichen Stücken überein- 

 stimmen. Wir dürfen daraus schließen, daß über diese Fragen in dem 

 Gesamturteil aller eine so feststehende Meinung sich begründet hatte, 

 daß auch die eingehendste und nüchternste Forschung sich von der- 

 selben nicht zu lösen vermochte. 



Den Ausgangspunkt aller Ausführungen des Aristoteles bildet, 

 wie schon früher ausgeführt worden ist, die Scheidung der Natur- 

 kräfte in zwei aktive und zwei passive, d. h. zwei TtoirjXLxd und zwei 

 7tccd"r]Ti7td: jene sind xb Q-bq^ov und rö ipv%o6v, diese tö ^tjqöv und 

 xb vyQÖv. Diese vier Naturkräfte oder allgemeinen Gründe für alles 

 Naturgeschehen fallen zusammen oder sind unzertrennlich verbunden 

 mit den vier 6xov%ela selbst, den Elementen des Feuers und der Luft 

 einerseits, des Wassers und der Erde anderseits. Wie sich alle irdischen 

 Gebilde, die anorganischen ebenso wie die organischen, aus diesen vier 

 Grundstoffen zusammensetzen, so sind es jene Grundqualitäten, welche 

 die eigentliche Bewegung und das Leben in den Erzeugnissen der 

 Erde hervorbringen. Und zwar sind es, wie schon angedeutet, im 

 wesentlichen nur die zwei TtoLqxwd, welche in ihrer Einwirkung auf 

 die Grundstoffe, und unter diesen wieder in erster Linie auf diejenigen 

 von Erde und Wasser, die anorganischen wie die organischen Gebilde 

 und Geschöpfe der Erde gestalten. In bezug auf dieses Wechsel- 

 verhältnis von Grundstoffen und Grundqualitäten bietet sich nun aber 

 sofort eine ungelöste Schwierigkeit. Denn indem Aristoteles das alxiov 

 des ifjv%QÖv zu den %oirixi%d rechnet, setzt er sich in Widerspruch 

 mit sich selbst, da das ijjv%q6v tatsächlich ausschließlich an den beiden 

 XttfhjTixd, Erde und Wasser, haftet. Denn der Erde weist Aristoteles 

 die Eigenschaft des tjjvxqöv und %rjo6v, wenn auch mehr des £r?(>öV, 

 dem Wasser ferner die Eigenschaft des i}jv%q6v und vygöv, aber mehr 

 des xIjv%q6v zu: es haftet also die Kraft oder das alxiov des ^v%q6v 

 in erster Linie am Wasser, in zweiter an der Erde, während die 

 eigentlichen itoiqxixd, Feuer und Luft, überhaupt keinen Teil am 

 i}>v%q6v haben. 1 ) Wie ist es denn, darf man fragen, möglich, daß 



1) So heißt es iisxsag. All. 389 b 15 iv olg [ihv i) vXt\ vdccxog xb tcXelöxov, 

 rpvxQci (ccvxlxelxocl yccg xovxo \hdXiGxa x(it nvgl), iv olg (M yf]S rj ccigog, &eqii6xsqcc; 

 389a 29 det dh Xußsiv xrjv vXr\y tyvxg6xr\xd xiva eIvocv insi yäg xo f-r}obv nccl xo 

 vygbv vXr\ (xavxoc yccg Tta^rywad) , xovxatv dh 6G>[iccxa [laXiöxcc yr\ nocl vd<og i6xl, 

 xccvxot dh ipvxQOXT}XL cogiöxcci, Sf\Xov oxl itdvxcc xcc öafiocxa oöcc knaxEgov änX&g 

 xov 6xov%siov, ipvxQcc ^äXXov iaxiv, av firj h'xV &XXoxgiuv &sg{i6xrixcc; 6. 383b 15 

 rä yäg |rjpcä d'Eg^ä ivavxiov tyvxQOV vygov; 5. 382b 2 xb di] itdöxov rj vygbv 7} 



