Meteore Theorie: Xenophanes. 403 



gehörigkeit zu dieser Klasse von Forschern zunächst zu erweisen 

 haben. 



Für Xenophanes ist, wie wir sahen, die Erde Ausgangspunkt 

 aller Weltbildung : das Meer hat sich erst aus der Erde abgelöst. 

 Aber in und nach dieser Ablösung von der Erde ist es zu einer 

 Macht geworden, die immer höher wachsend, der ganzen Erde einst 

 verderblich werden wird. Diese Macht zeigt sich auch darin, daß 

 das Meer die Quelle aller meteoren Veränderungen wird: Xenophanes 

 sagt es, daß das Meer der Erzeuger aller Winde, aller Wolken und 

 Wasser ist. Man hat diesen Ausdruck, das Meer sei die Quelle des 

 Wassers und des Windes, und: der große Pontus sei der Erzeuger 

 der Wolken, Winde und Flüsse, in bezug auf die Flüsse in rein 

 mechanischer Weise so gedeutet, daß die Flüsse aus dem Meere 

 her ausfließen, also, gleich der Deutung des Thaies -Hippon, ihr Wasser 

 auf dem Wege der Filtration aus dem Meere beziehen. Dagegen 

 spricht die bestimmte Angabe, Xenophanes habe den Salzgehalt des 

 Meeres aus den vielen Mischungen hergeleitet, die in ihm zusammen- 

 fließen. 1 ) Ein solches Zusammenfließen fremder Stoffe kann doch 

 nur durch und in den Flüssen statthaben, welche, die Länder durch- 

 strömend, irdische Stoffe aufnehmen und mit sich fortführen. Es 

 wäre sehr merkwürdig, wenn Xenophanes den Salzgehalt des Meeres 

 aus den Erdebeimischungen erklärt hätte, die ihm die Flüsse zuführen, 

 und sodann umgekehrt das Fehlen dieses Salzgehaltes in den Flüssen 

 gleichfalls aus dem unterirdischen Durchsickern des Flußwassers durch 



1) Über die Erde als Ausgangspunkt der Welt und ihre allmähliche Auf- 

 lösung in Wasser und Meer oben S. 95. Über den Salzgehalt des Meeres 

 Hippol. ref. 1, 14 ovxog xr\v &ccXcc66av äX^ivgccv £cpr) Siä xb noXXk (isly pccta gvq- 

 qeslv iv ccvxy. Das 6VQQ8ELV läßt nur die Beziehung auf die Flüsse zu, welche 

 in das Meer einmünden. Über den novxog als Ausgangspunkt aller meteoren 

 Bildungen vgl. das folgende Kapitel. Wenn es Schol. Genav. ad $ 196 heißt, 

 daß die d'dXaööcc %r\yi\ vSaxog, wie %r[yi\ uve[loio und hierfür Wolken, Winde 

 und Wasser, das letztere nach qoccI itoxcc{i&v und cd&EQog ofißgiov vöcoq ge- 

 schieden angeführt werden, so liegt es nahe, für diese drei Momente (Wolken, 

 Winde, Wasser) einen und denselben Naturprozeß anzunehmen. Aristoteles muß 

 B 3. 357 a 15 ScXXcc pijv v,aX oöoi xrjv yr\v ccixi&vxcci xr\g aX^vgoxrixog imisiuyiiivriv 

 {^%eiv y&Q cpccöi TtoXXovg %v[LOvg avx^v, 6Q(^9 ,, vnb xäv Tcoxccyi&v 6vyy.ocxcc(pEQOiLEvriv 

 dicc ti}v (ilt-iv ctoislv ciX{Lvgdv) axonov xb pi] xcci xovg izoxcc[iovg aXfivgovg slvca 

 mit folgender Begründung, die Theorie des Xenophanes und seiner Anhänger 

 betreffs der Entstehung des Salzgehaltes des Meeres im Auge haben. Aristoteles 

 weist mit Recht darauf hin, daß dann auch die Flüsse Salzgehalt haben müßten: 

 nag yccg dvvaxbv iv noXXop {ihr TtXrjd'si vdaxog i7iidr\Xov ovxoa tioieZv xr\v pi^iv 

 xr\g xoiavxr\g yr\g, iv Exüöxcp dh \jl7\. 



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